婚配算命即“合婚預(yù)測”，也稱“合八字”、“合年命”，舊時提親后的規(guī)矩，即雙方將子女出生的年、月、 日、時采用干支的八個字，俗叫 “生辰八字”，雅稱“年庚”，寫在紅紙?zhí)希M(jìn)行交換，稱“換庚帖”或“換帖”。經(jīng)算命先生測合八字后，便用紅紙書寫如“乾命坤命，相輔相成，天作之合，人興財發(fā)”之類的吉祥話語，交給前來合婚的人，合八字之儀遂成。

一個幸福的婚姻是家庭和睦的源泉，一個美滿的婚姻是子女健康成長的基礎(chǔ)。婚配于是便成為了我們生活中的頭等大事，也因于此，古往今來的命理大師都未停止過對男女婚配問題的研究。

先人在婚姻理論方面，留下豐富而寶貴經(jīng)驗(yàn)。比如星宿命宮方面論配婚，從五行納音生克論配婚，以及三元合婚法等，這些理論都對婚姻預(yù)測學(xué)的發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。但是對于我們今人還需要更為科學(xué)的更為系統(tǒng)的合婚方法。

我應(yīng)用的“合婚預(yù)測”是根據(jù)兩個人出生的時間、地點(diǎn)，運(yùn)用陰陽、五行學(xué)說，結(jié)合兩人的大運(yùn)、流年運(yùn)、小運(yùn)和神煞，綜合分析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的運(yùn)行變化中，推斷兩個人能否結(jié)婚，能否為白頭夫妻，結(jié)婚后哪幾年婚姻容易出現(xiàn)危機(jī)，什么時候婚姻開始平穩(wěn)，并指導(dǎo)男女雙方調(diào)整運(yùn)氣，趨利避害。

一、婚姻吉兇的命理格局。

男命一等吉婚：財為用財在坐下旺于月令，逢兩次同性所生，且時支不受傷，月支再逢生者；財為用財在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或庫，根庫不受傷，月干財再合身者；財為忌財不現(xiàn)局，用神在坐下旺于月令，兩次逢同性所生，時支不受傷，月支再逢生者；財為忌財不現(xiàn)局，用神在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或庫，根庫不受傷者；等等這類男命，妻子必為中官（副廳以上），感情極好。

男命二等吉婚：財為用財在時干，旺于月令有根或庫，根庫不受傷者；財為用財在坐下兩次逢生，生財之神不受傷者；財為用財在月干旺于月令，逢年干生者；財為忌財不現(xiàn)局，用神在時干有根或庫，且根庫不受傷者；財為忌財不現(xiàn)局，用神在坐下兩次逢生，生用神之神又不受傷者；財為忌財不現(xiàn)局，用神在月干，逢年干生，年干不受傷者；等等這類男命妻子為小官（處級以下）感情極好。

男命三等吉婚：財為用在坐下、月干、日干，財不受傷者；財為忌財不現(xiàn)，用神在坐下、月干、時干不受傷者，等等這類男命妻賢、較有能力，但不一定為官。

男命一等兇婚：財為忌財旺于月令，在坐下兩次逢生，且生財之神又不受傷者；財為忌旺于月令，財在月干逢年干同性之生，年干有根或庫，根庫不受傷，月干財再合身者；等等這類男命為妻亡，且根據(jù)具體命局具體運(yùn)年不同，往往是結(jié)婚當(dāng)年亡，甚至結(jié)婚當(dāng)月當(dāng)日妻亡。

男命二等兇婚：財為忌，財在坐下兩次逢生者；財為忌，財在時干又有根者；財為忌財在月干逢年干生者；財為用財在坐下兩次受制者，財為用財在月干受年干制傷者；等等這類男命均為離婚之命，也不排除對妻極不利的運(yùn)年有亡妻的可能。

男命三等兇婚：財為忌旺于月令，財在坐下、月干、時干財不受傷者；財為用財離日干勁遠(yuǎn)者，財為用財在月干、坐下、時干受傷者；等等這類男命均為吵鬧不斷之婚姻，也不排除具體命局走具體于妻不吉的年運(yùn)有離婚的可能，但比例較少一般只是吵鬧，很難離婚。

注：女命婚姻看官星，看法與男命基本相同，只是把財星換成官星即可。

二、婚姻不幸的命理原因。

《易經(jīng)》云：“一陰一陽謂之道”，男女結(jié)合為夫妻，二者的人體五行氣場必定會有一種新的變化和組合，這種變化勢必在一定程度上影響對方的吉兇運(yùn)氣。

嚴(yán)格的來說，婚災(zāi)的產(chǎn)生不僅決定于自己本身的命局，而且受到另一方命局的影響。婚災(zāi)的深淺程度則由二者命局的組合而定。

三、婚災(zāi)化解的主要方法。

方位調(diào)整，即去命局喜用神的方位，如喜用神為木，則到東方去，喜用神為火，則到南方去，余可類推。夫妻如爭吵厲害時，一方忍讓避開，或分居一段時間。

雙方暫時分開一段時間不見面，等災(zāi)期過后再續(xù)魚水之情。陰陽宅風(fēng)水，辦公室等，檢查是否風(fēng)水犯了桃花等，作些調(diào)整。也可根據(jù)命理（四柱八字）看看名字，等等，調(diào)整為有利于婚姻美滿的吉利名字、方位、風(fēng)水、喜用神等等。

還有陰陽法，古人傳下來的神奇之法，對于這種方法“仁者見仁、智者見智”。