生辰八字算命中，八字格局有一種從勢(shì)格，那么什么是從勢(shì)格呢？先賢任鐵樵對(duì)從勢(shì)格之注解說(shuō)：「日主無(wú)根，四柱財(cái)官食傷并旺，不分強(qiáng)弱，又無(wú)劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財(cái)官食傷之中，何者獨(dú)旺，則從旺者之勢(shì)；如三者均停，不分強(qiáng)弱，須行財(cái)運(yùn)以和之，引通食傷之氣，助其財(cái)官之勢(shì)則吉；行官殺運(yùn)次之，行食傷運(yùn)又次之，如行比劫印綬，必兇無(wú)疑，試之屢驗(yàn)。」根據(jù)任鐵樵氏之注解，把從勢(shì)格之從勢(shì)格與假?gòu)膭?shì)格判斷原則說(shuō)明如下：

1、月支是財(cái)星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無(wú)比劫印星，滿盤(pán)盡是把洩日主之物。這是從勢(shì)格之先決條件。根據(jù)以上原則，月支是尅洩日干之十神，或許是官殺，或許是財(cái)星，也或許是食傷。亦即并不限定月支是財(cái)官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但并不是命局內(nèi)最旺的話，就無(wú)法以從殺，從財(cái)或從兒取格了，這種情形，就依從勢(shì)格論命。從勢(shì)格就是從其勢(shì)，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是財(cái)星，可是命局內(nèi)財(cái)星只是一個(gè)或兩個(gè)，又不透干，并不能列入從財(cái)格，當(dāng)然也無(wú)法列入從殺或從兒，于是另設(shè)一種格局名稱(chēng)，叫做「從勢(shì)」。

2、從勢(shì)格之地支一旦看到日主之根（日主之同類(lèi)五行）或見(jiàn)到印星時(shí)就大破格，不能以從勢(shì)取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個(gè)虛浮于天干，同時(shí)有被合化或其近鄰有尅制之物者，可勉強(qiáng)列入假?gòu)膭?shì)格。

3、從勢(shì)格行運(yùn)之時(shí)，以局內(nèi)最旺之神為用神，如局內(nèi)官殺最旺，則以官殺為用神，取財(cái)星為喜神。如食傷最旺時(shí)則取食傷為用神，以財(cái)星為喜神，但若局內(nèi)食傷、財(cái)星及官殺星之?dāng)?shù)量相當(dāng)之時(shí)，則要取財(cái)星通關(guān)，以流通其氣，用食傷生財(cái)，財(cái)再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對(duì)峙。行運(yùn)時(shí)當(dāng)然以財(cái)星運(yùn)為最吉運(yùn)，次為官殺運(yùn)，再次為食傷運(yùn)。

4、從勢(shì)格最喜食傷，食傷能夠現(xiàn)于月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃從勢(shì)格最佳之命式，能得眞純之從勢(shì)格者，必是大富大貴之人。

5、從勢(shì)格之行運(yùn)以行命局內(nèi)之旺神運(yùn)為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行尅用神之大運(yùn)則大兇，或者遇到尅用神之歲運(yùn)亦不吉。另外歲運(yùn)來(lái)沖月支，而且來(lái)沖之字是忌神時(shí)，亦非常不吉，恐有死亡、敗業(yè)、破產(chǎn)、刑傷、困厄及其他危難等災(zāi)厄發(fā)生。