化氣格共有五種，即甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格及戊癸化火格。以上五種格局，僅有甲己化土及乙庚化金仍保留原來(lái)之性質(zhì)，其馀三種均完全改變其物理性質(zhì)。以下就五種化氣格成格與否之共通條件說(shuō)明于后，再于各節(jié)分別解說(shuō)各化氣格之特點(diǎn)。

1、化氣格成立與否先決條件是月令之氣，天干有五合，同時(shí)又是化神當(dāng)令之月令者，才可以列為化氣格，地支雖然合會(huì)成方局，但若沒(méi)有得到月令之氣者，縱使可以勉強(qiáng)算是化氣格，但富貴程度就遜多了。

2、化神如果不旺也不能入化格，同時(shí)命局中如見(jiàn)到克化神之物者，則不能列入化格。不過(guò)，此克化神之字如果僅有一個(gè)，虛浮天干或勢(shì)弱又遭克合之時(shí)，則可勉強(qiáng)列為假化格。不過(guò)這種假化格局必須運(yùn)助方能成就富貴。

3、化氣之神或者生助化氣之神必須透干才算化得真。化氣格以化得真而無(wú)破者為貴，命局有缺點(diǎn)之假化格，如能得運(yùn)助而成真化者，也能富貴。普遍而言，能得真化命格之人，出身貴富之家者多。而假化之人，每都出身寒微，六親緣薄無(wú)力，行運(yùn)得助，都能自創(chuàng)前程，白手起家，成就富貴。

4、化氣格是日干與月干或時(shí)干之天干形成五合之時(shí)，方可論化。（先賢萬(wàn)育吾主張日與年入口也可論化，后經(jīng)歷代諸賢硏究驗(yàn)證結(jié)果，認(rèn)為日與年遙隔，不可論化）。同時(shí)化氣格很忌爭(zhēng)合與妒合，因妒合爭(zhēng)合其情不專(zhuān)，不僅不能成就富貴，反而會(huì)有敗業(yè)破產(chǎn)之災(zāi)厄。

5、化氣之神很旺時(shí)，則取洩化神之五行做為用神。反之，若化神在命局內(nèi)旺度不足時(shí)，則取生助化神之五行為用神。譬如甲己化土，命局中火土很旺時(shí)，則取金為用神。但若命局火土衰弱時(shí)，則取火為用神。（亦請(qǐng)參看前述任鐵樵氏之見(jiàn)解）。

6、行運(yùn)之中遇到克日干或者遇到克與日干五合之字之歲運(yùn)時(shí)，稱(chēng)之「一字還原」，逢之必有傷身、損財(cái)、刑傷、病災(zāi)甚或官訟牢獄之災(zāi)。

7、化氣格局之中若是官殺星被克合掉或命局不見(jiàn)官殺星者，在學(xué)業(yè)或?qū)W問(wèn)方面之成就難有大發(fā)展。這里的官殺星未必就是克破化神之物。化格之日主必須不見(jiàn)強(qiáng)根方可入格，若曰主有強(qiáng)根時(shí)，這個(gè)強(qiáng)根必須與化氣之五行相同方可。否則必做破格論。

8、化氣格之行運(yùn)能順化神之意者，運(yùn)必佳。（所謂順化神之意，是指化神旺象時(shí)，行洩化神之運(yùn)，化神勢(shì)弱不足時(shí)，行生化神之運(yùn)之意思）。而不論化神是旺是衰，均忌行克化神之/^運(yùn)，逢之必有挫折、災(zāi)咎、困厄等不吉之事。化神必須真純，才能長(zhǎng)享富貴之福氣不真則富貴不長(zhǎng)久。日支若是克逆化神之字者，夫妻必難享美滿(mǎn)幸福之婚姻生活。

9、大運(yùn)或流年若與命局合會(huì)成克破化神之五行時(shí)，則運(yùn)途會(huì)一落千丈，一敗涂地，破家敗業(yè)，艱辛備嘗。

以上精選幾則先賢對(duì)化氣格之看法，讓讀者瞭解先賢們的見(jiàn)解并以被一般認(rèn)同之見(jiàn)解大概述說(shuō)了化氣格成格條件以及行運(yùn)之喜忌等等。務(wù)請(qǐng)讀者細(xì)心精讀與理解，否則難以正確了解化格之真意。