三命通會說：所謂食神，從日柱天干按其所生順教到第三位，日干是甲，數(shù)到第三位是丙，日干是乙，數(shù)到第三位是丁，丙、丁即是甲、乙的食神。

甲木生丙火本是泄氣，但丙火所生戌土則是甲木的偏財，偏財是天祿自然之財，用不著勞費自己的心力即可享受這現(xiàn)成的福祿，因為甲、丙就象父子關(guān)系，兒子健旺生出財富來奉養(yǎng)父母，父母怎能不安享其福呢？而且甲木遇見庚金即是有了煞星，遇見戌土便是有了財神，食神丙火恰好能制伏庚煞，使庚煞不得克傷甲木，并能生戌土之財，使甲木享受到財星的福氣。

凡是命格遇上財煞，若是食神處在旺、相狀態(tài)，煞星便受食神克制，不能為兇，而食神又能生時，使財源充裕不竭，所以食神也叫壽星，又叫爵星。食神格要求日主、食神都生旺強(qiáng)健，不受沖破，這樣主人就會財多福大，心廣體胖，長壽子旺。四柱中有財星、食神在年、月柱上，可繼承到祖父輩豐厚的財業(yè)，若在日、時柱上，則妻、子都有福享，但怕日主食神都處于衰絕狀態(tài)，那兩者便都無所成了。所以經(jīng)文說，“食神生旺，不可衰絕”，又說“食神生旺，勝過財神官星”。

食神格最忌偏印倒食，遇見例食即是逢上梟神，主人必是貌丑身小，多愁狹隘，有始無終，一事無成。假如甲日生人遇見丙為食神，柱中有壬水為甲木偏印，壬水克制丙火，使之不能生戌土之財，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了財神，哪能不窘困呢？正如《元理賦》所說，食神雖能制煞，但若遇上梟神則不貧即夭。《一行》說，日主是五陽天干，食神即能暗合印綬，官、印不要顯露，只要食神純一，主人必有福祿之責(zé)，富足長壽。食神只有一位最合適，太多則不宜，怕食神多了會泄日主本氣。這也就是經(jīng)文所謂“一木疊逢火位，名為散氣之文”。

食神多者應(yīng)該行印運，食神少者不宜行印運，因為偏印梟神能奪食。所以食神格喜旺祿相助、而且最好是建祿在月令上，在時柱上則稍次之，若行運再遇上貴星，或行食神生旺之地，都會大發(fā)福祿。食神格忌日主身衰而梟神旺盛，柱中雖喜見財星，但也不宜多見，財星多則財路不清。只能作一個富翁而已。食神多則變?yōu)閭伲魅穗y得有子，即使有子也是個不孝倔強(qiáng)的人，這種情況且不可臨歸墓庫，這和傷官格中的“傷官入墓，住壽難延”一樣。食神格大忌空亡，遇上空亡及有官、煞顯露出來，主人只能當(dāng)個宮庭太常醫(yī)師、或者巫師、術(shù)數(shù)家、九流學(xué)派之士等等，如食神受到克制又遇上空亡，此命則不貴，若再行死絕運或梟神運，則因食神自身及其氣上生災(zāi)，主人必有胃病，缺少衣食，忍耐饑寒度日而已。

經(jīng)文還說，甲日生人以丙為食神，柱中最好沒有壬癸亥丁，如有這些水氣，丙火使受到克制，從而只能屈附于他人，丙火不能卓然自立，怎么能生出財物來供養(yǎng)父母呢？如果沒受到克制，也要生旺向祿，比如丙火生于夏月，運歷東南，火土都旺，則日主甲木取用其財必至豐厚。倘若生在三春季節(jié)，甲木旺盛，甲木雖能生丙火，卻不知此時戌己土氣薄財弱，要行南方火土俱旺之運，才能發(fā)福。又如庚日生人以壬為食神，運行北方水旺之地使一發(fā)大財，運行東方木旺之鄉(xiāng)則發(fā)福不大。仔細(xì)推論，這是因為庚以壬為食神，壬的長生宮是申，可以肯定申地福重，而壬的沐浴（敗）宮在酉，壬水至酉所以不好，因為壬水所生甲木是庚金之財，這是從庚金發(fā)身之財生分出來的財，而不是婚配正妻帶來的財，所以甲至酉地為木因金鄉(xiāng)，壬至酉地是自處敗宮，甲木哪里還能助養(yǎng)其父壬水呢？應(yīng)當(dāng)斷定庚日以壬為食神行至酉地，這是很平常的運。如果行戌運，柱中天干通有壬、甲，這也只能斷定是半兇半吉，一般行運遇戌可斷其有災(zāi)，運遇庚金可斷有微福。行亥運是大吉，行于運子中所帶癸水則是庚金日主的傷官，傷太過則泄日主本身之氣，加之庚金死宮在子，甲木敗宮在子，可斷此運是生禍身災(zāi)。如果運至丑，這是庚金文庫，水旺之鄉(xiāng)，丑中又帶有己土，這是助庚、甲冠帶成人之地，可斷在行丑運的十年中發(fā)福。行寅運也吉，行卯運則有災(zāi)，以上是日主庚金的行運情況，其余可以此例推。經(jīng)文還說，食神忌梟，但有的也不畏梟。比如日柱是己亥構(gòu)成食神格，便不畏丁作例食，因為丁與壬(亥中帶壬水〉合化為木，而壬祿恰在亥日柱是丙午，柱中當(dāng)以戌土為食神，不畏甲作倒食，因為甲與午中之己合化為土，而已祿恰在午；乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛為例食，道理也一樣；庚不怕戌作倒食，遇見戊反作喜神論；己不要成為辛的倒食，庚不要為壬作例食；辛金有了丁火，便不怕己土為倒食，因為丁能養(yǎng)育辛金，何況有丁火之處又有己土，陰陽配合，可得清福相助。

食神是十位天干的福祿之會，君子得之則富庶顯達(dá)，小人得之則衣食有余，食神若在福聚之地則官高祿豐，若在禍聚之地則位卑命薄。如果以甲子日生人為例，丙子為食神是福星之貴，丙寅為食神是長生之祿，也是祿馬同鄉(xiāng)和食神學(xué)堂之貴，丙辰為食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午為食神，子午相沖破命，丙申為食神，申金又克日主甲木而破祿，丙戌為食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其余天干類推。如果食神格遇見生旺、庫墓、印星、天乙貴星、天宮貴星以及華蓋星、學(xué)堂星神或官印祿馬之類，這都屬于位臨福聚之地，若是遇上克破、空亡、惡煞、刑害以及休、敗、死絕之位，則屬禍聚之地。經(jīng)文又說，甲、乙以丙、丁為食神，丙丁加在寅卯已午之上；丙、丁以戌、己為食神，加在辰戌丑未之上；戌、己以庚、辛為食神，加于已午申酉之上，這叫食神格見生旺，若柱中更有祿馬旺相，主人在文、武方面都能當(dāng)上大官，若柱中不帶祿馬，主人亦是富裕之家，若食神和祿位全都出現(xiàn)在柱中，則以順序不雜為妙。

《壺中子》云，食神格遇見倒食，其命多被他人阻撓，若是倒食重疊出現(xiàn)，在幼兒時缺少奶吃，在老年時缺少糧吃。食神多而有余是富貴的命，食神少而日主又有比肩則是貧賤的命，前者如甲日生人得兩丙、三丙為食神，這叫食而有余，后者如柱中兩甲而只有一丙為食種。這叫食而不足。又說日主和時干重疊出現(xiàn)食神，這叫呑啖腦子，即時柱日柱都有食神，命主頭風(fēng)腦漏，早年將克死母親，晚年則無子送終，如果遇上吞中逢呑，如甲日生人在日柱、時柱逢見壬水為倒食，又遇上庚字，主人則貧死在路野，柱中如有天干合解，為兇則輕緩《奧旨篇》說，食神正當(dāng)月令，主人則身體強(qiáng)健，能飲食，身體胖，四柱如有吉星相扶，更是金玉滿堂，聲名顯赫的命。《幽微賦》說，食神在旺相體囚死中處于旺相狀態(tài)，此命長壽。

《元理賦》說，從命柱向時柱排列，食神居先，煞星居后，這是功名顯達(dá)的命。《寶鑒賦》說’月柱露出食神，時柱顯出官星，命主可達(dá)御史臺等榮職。《萬棋賦》說，食神名叫吉星制煞，號稱壽星，若日主強(qiáng)旺便是富貴之命，若食神強(qiáng)旺而日主身衰則是失意潦倒之人，如遇時星旺盛剛一生美食豐厚，如與印綬相遇則家中無米下鍋，入食神格而只有一位食神的人，職位可擬宰相之尊，若有兩三處食神則是貧困難熬之命，如再遇上羊刃則一生勞苦，若有刑沖相會則是奔波一世的命。