原理說起來不是幾句話說得清的，就說納甲原理，納甲原理中的納干就有十天干陽干以四象之陰陽轉化互根為立論依據得到以及魏伯陽的月體納干論兩種說法。
納支牽扯到十二辰的問題在按照陽順陰逆之理排。但是這也只是其中的納甲立論依據

真要說到原理我們幾乎所有的術數原理都是根據陰陽消長和河洛數理來的（所以小六壬，鐵板，麻衣神相這種很多人認為是假的，因為他們的理論完全沒有原理推導，想怎么扯就怎么扯）

這里如果你要真正明白六爻理論，可以看一個和現在六爻有較大區別，但是確實六爻前身的京房易，這里提到了卦氣的概念，這個概念真是梅花易和六爻的理論依據

但是卦氣又為什么是這樣子的呢？這里就有五運六氣的概念，五運六氣也是一個龐大的體系。。而這里的原理就又要說到我們的歷法問題。二十四節氣建歷經理兩次大變，也就是氣候定節以及天象定。。。比如我們的春分，仲夏，秋分，冬至就是根據二十八宿中的4宿方位定的不只是四季

包括我們的十二長生，農歷斗建等等這些實際上都是根據方位確定時間,與之同樣重要的概念就是日月這里的
那么這個就又要說到一個問題，就是事實上這一切的東西用現在的科學來說就是地球公自轉的影響，也就是經緯之變，所以易學原理點之一的方位確定時間是完全可靠的。

這些東西只是大概說下，具體說的話得說很多了。