義冢墳場風水有哪些考究

三道風水鉆研院近來接到很多征詢祖墳的電話，不少朋友征詢義冢風水該如何調節。

去過香港的朋友都曉得，香港是一個寸土寸金的處所，當今陰宅這一塊大部分都是用靈骨塔，一個塔位售價20萬，乃至更高，而且還有年限。塔位比較來說風水調整是非常有限的，險些能夠紕漏。

古語云：“一祖二命三陰德”，“分金差一線富貴不相見”，可見陰宅風水是風水的根，對風海軍的要求也是千里挑一，因此楊公風水有云：我葬出貴爵，人葬出盜匪。

??中國人考究入土為安，在古代各個天子將軍都十分正視本人的陵園風水，連續到當今，人們也十分垂青墳場的風水。一則是因為墳場是逝者長眠的處所，好的墳場風水能夠讓逝者安息；二則也是因為若是墳場的風水好，也能夠蒙陰子息子孫。既如此，我們無妨來看看，選定墳場要留意的風水禁忌有哪些吧！

??現在國度推崇義冢安葬，因此很多人都會在少許大型的義冢陵園里選定一塊風水寶地，來安葬逝去的親人。在義冢里選定墳場也是有很多考究的，其中有少許風水禁忌就必需要知曉。例如，在選定墳場的時分一定要避開有高壓線的處所，如果墳場的正上方有高壓線經過，那么這塊墳場只怕是風水欠好了！要曉得，高壓線會產生壯大的電磁場，會有不一樣的氣流，而這個磁場與墳場的風水是相克的，會默默的干擾著墳場的風水。

??一旦墳場的風水被高壓線所干擾了，便意味著會干擾著逝者安息長眠，會對逝者不利，如此一來可不就違抗了我們的初衷嗎？另外，當墳場的風水不佳的時分，對于子息子孫的運勢也會造成影響，

???試想一下，先人都無法在地下好好的安息，那么子息的運勢有如何能夠順當呢？因此，在選定墳場的時分，一定一定要留意，但但凡上面有高壓線經過，又大概特別湊近高壓線塔的墳場，千萬不要選定。

???義冢一般是一個比較大的陵園，外圍會有圍墻圍起來，形成一個陵園。而我們在義冢里選定墳場的時分，還需要留意一大風水禁忌——隱諱選定湊近墻根的位置。也即是說，如果墳場是比較湊近陵園圍墻墻根的處所，那么這塊墳場風水就不太好了！依據陰宅風水學之中的考究來說，位于這個處所的墳場，輕易造成子息的家庭背面諧，輕易造成子息子孫家庭里爭吵接續，輕易發生口角，也無益于子息的運勢昌旺哦！因此，為了能夠讓子息有好的運勢和發展，一定不要選定湊近墻根的墳場。

???末了，風水學中認為，在義冢里選定墳場的時分，隱諱選定在山的山頂上的墳場。這樣的墓穴風水氣場不佳，也輕易造成后世都是忙碌命，無法呵護子息子孫，反而會帶累子孫的運勢。可千萬不要選定。

什么是最好的風水？——最好的風水即是心態平均，無貪、無欲、無奢望、無意外希求即是好風水。

一個城市的風水優劣，未定意于某一狹小地段的天然風水，而決意于在整體天然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府即是最典范的政治風水特性。好比：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧市井。由于種種原因，鄉級政府機構搬家到別處，那里立即發現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，一切維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀況也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的榮華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有自力的財務功能基礎，其影響才氣帶來的風水效應反差就能如此龐大，更況且更大的帶有自力計劃功能和財務功能的政府機構，其影響力的風水效應不可思議就更大。由此事例也能夠引申：決意一個城市風水的是那些在天然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和天然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也即是選定生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。好比：惠州嘉逸園風水如何？——回覆是：即是當代科技的看點，也即是當代科學技術的風水，好比：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又好比：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滯），還有一個管道技術性疑問（如管道技術性能不及，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。別的意義層面上的風水影響不存在。多用當代科學思考更能介紹和說清疑問。

又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回覆是：惹起房屋牢靠性變化和結構性妨礙，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先即是房屋的適用性、耐用性和安全性，也即是房屋的應用壽命。

用規整、對稱、必需、合理、舒服、適用、利便、有利、安全、美觀、衛生的標準去劃分評估考量各種事物。符合規整、對稱、必需、合理、舒服、適用、利便、有利、安全、美觀、衛生，即是好風水。相反，就會賴事，即是壞風水。風水局再合理，談不上規整、對稱、必需、合理、舒服、適用、利便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必需是要更好地適用人類的居住生活和制造舉止。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回覆是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場能夠臨機發揚。正大的道理為：合理、美觀、適用、利便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以利便、適用為準。如果左邊適用、利便就安左邊，右邊適用、利便就安右邊。如果門關安上不利便、不適用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。但凡不利便、不適用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

對稱：對稱的核心本色內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也即是人道要有主心骨，不能夠是糊涂蒼蠅。傳統風實在即是對稱表面，是受天然和人體美的開導而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體實在是一不規律的凹凸形體，但人體有一主要美學特性即是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心即是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平均。

家中磨砂玻璃隔兩間寢室影不影響風水？——回覆是：此類疑問以是否需要、必需作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢靠、安全，不影響風水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是有余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢靠、不安全，才會影響風水。

末了關于什么叫風水？還能夠從別的不同的偏向去理解和定義：

為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又能夠稱為“地痞無奈術”。如明明是貪污納賄而獲罪，風水術能夠定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，本家兒“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面能夠從客觀上起到緩和頭腦包袱、滿足某種虛榮心的好處；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀偏向找原因，不從個人主觀偏向起勁，而把責任向別的偏向推辭，這也正是風水術的最大壞處、錯誤和軟肋。

我家祖墳坐北朝南，西朔方10米內有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墳場西北十米遠有井必定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何處所罕見不對，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像必定目不忍睹。對于平民百姓來說，墳場那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得赴湯蹈火，原因是平民百姓本人就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生赴湯蹈火的事。因此人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

風水，也即是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不即是外國人就沒有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于風俗，原由于對某一事項的看法，原由于對某些動植物的隱諱，原由于某些文字、文化含義、寓意的隱諱……等等，好比由“困”字“囚”字注釋出來的圍墻院內不能夠有“樹”有“人”即是典范的戲說；門窗要小，不能夠太大，太大漏財，這是由貧乏木料的處所演收支來的一種禁忌風俗；血色化煞，是源于某些動物對血色特別怕懼而演進過來的禁例；床頭不能夠向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，別的附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪即是典范；源于酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視線能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，天然而然即是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論以前或是當今，門、窗外視線能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定十分輕易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。

第一，起墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后裔的祝福護佑之詞等。

第三，撿骨二次入殮完畢后，必需要將原有墓穴瑩坑，扔與蘿卜一個，銅錢9枚，填充攤平。陳舊棺槨及壽衣等，在填平墓坑后，一共焚化潔凈即可，不可帶去新陰宅。

第五，下葬分列要有主次之劃分：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

第七，在先人遺骨即將出土時，必需由先人女兒或孫女撐起黑傘或蘆席1領，遮擋陽光，不可讓陽光爆嗮先人遺骨，以免先人魂飛魄散，不得循環。