論古人立印食官財名義

徐子平論款式，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義云何？蓋造化流行天地間，但是陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，但是生禁止化而已。今指甲乙為例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如性命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干盡之矣。

我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。

我克者，是人受制于我之義，故立名妻財，如人成家立產，須得妻室渾家，故曰妻財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽合營，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類，故甲喜壬生死，木滋死水中則多年不壞；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所則朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲自制，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽合營之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有差別。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。至若官怕傷，被傷則禍，財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展轉生克，皆子為父母復仇之義。故甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛，賴丙丁禁止之。丙丁生戊己為子，丙定畏壬癸，賴戊己禁止之。戊己生庚辛為子，戊己畏甲乙，賴庚辛禁止之。庚辛生壬癸為子，庚辛畏丙丁，賴壬癸禁止之。壬癸生甲乙為子，壬癸畏戊己，賴甲乙禁止之。

舍干支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿于巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支，相合配頭，生禁止化，旺相休囚，其名為印、為梟、為食、為傷、為官、為煞、為財、為劫，刑打破害，虛邀暗合，而變化無限矣。徐子平識破此理，故只論財、官、印、食，分為六格，而性命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其余款式，但是自此而推之耳。