“金口決”是一門起課簡易、實用性很強的高級預測學，它利用了萬物間定位理論與宇宙全已理論，故而它在測時，所得信息的完整性是其他預測學無法達到的。它以斷課的細照與精確讓人以為神助，故有“金口神課，決無更易”的的，然而初學者不會一步達到較高層次，需要有一個循序漸近的過程。怎樣把據“金口訣”斷課的大的方向，草握事情的成敗大局呢？在這里我介紹一下，入門簡易決斷法。

“金口決”是一門起課簡易、實用性很強的高級預測學，它利用了萬物間定位理論與宇宙全已理論，故而它在測時，所得信息的完整性是其他預測學無法達到的。它以斷課的細照與精確讓人以為神助，故有“金口神課，決無更易”的的，然而初學者不會一步達到較高層次，需要有一個循序漸近的過程。怎樣把據“金口訣”斷課的大的方向，草握事情的成敗大局呢？在這里我介紹一下，入門簡易決斷法。

1、取用爻法則

用爻，好比六爻卦中的世應，是取事的中心，是發用之門，故而起完課之后，要做的工作便是找出四位中哪一位為用爻。在金口訣四位中只有貴神與將神做用爻，也就是說用爻只在神將間。這一點與六爻卦不同的要取用爻，

口訣記牢：

三陰一陽，以陽為用，主事在男。

三陽一陰，以陰為用，主事在女。

二陰二陽，以將為用，男女隨將。

純陰反陽，以將為用，主事有男。

純陽反陰，以神為用，主事關女。

2、旺爻的確定

課內的旺爻確定后,就可以知道哪一爻在發用施為,其他各爻的旺衰隨之確定,旺相休囚死的狀態也決定著事情的成敗。

判斷旺爻的條件：

不受克者為旺；

克他爻者為旺；

受生者為為旺；

多者為旺。

3、四象所屬圖

人元：客、天、君、祖、外

貴神：主、宰相、臣、父、官祿

月將：己身、妻、財、親屬、內

地分：田宅、子孫、奴仆、鞍馬、六畜。

訣曰：凡陽用取陽為由，陰用取陰為由，陰陽之用值空亡克煞為用用之

虛。

三陰一陽：以陽為用，取象少陽陽，事在男子。

三陽一陰：以陰為用，取象少陰，事在女子。

二陰二陽：以將為用,隨將陰陽辨之。

純陰反陽：以將為用，方內之物。

解曰：宜主不宜客，利內不利外，城郭內藏之物，陽人出外，外暗內明。

純陽反陰：以神為用，方外之物。

解曰：宜客不宣主，和外不合內，四遠所藏之物物，陰人還家，內暗外明

決曰：發用空亡，事多虛假。五動空亡，事多不成。凡課以發用為由，

五動為發用之門，為萬物本體。作課者不識動用之門，如虛實將半無能決

也。

又云：凡課用爻取用在神將之間。用爻落在貴神，為主為己身或為外人。落在將神，為主為己身為內人。何能明白貴神為己身還是將神為己身？依事論斷，凡在外求事，以貴神為主,在內求事，以將神為主。用爻發用為事之理由，故此論之。

4、五動爻誦

干克方為妻動

歌曰：

妻動于妻妾，占事主于妻妾。

官財防損折。有官求財不利，而有損折。

占人人在家，上克下，尋人在家。

訪人人不悅。上克下，行必有阻，訪人在家，主不悅。

外邊來索取，外來克內，必有人來取索，或干預于我。

卑下有口舌。即下受克，須防口舌外來。

論物多翻正，射覆上克下，論物以翻為正。

下邊或有缺。下受克，物器一邊有缺，或無足。

神克干官動

歌曰：

宮動利求官，官祿爻動，官職大利。若逢驛馬，必然遷官轉職。

相逢祿位遷。謂逢二馬，占官有遷移之喜。

常人官府事，官爻克干，故常人有官府中事。

有官望財難。有官不宜求財，財動傷官，返克將克神故也。

合得官中物，官動而逢合，官中財物可得。

休從外處求。人元受克，事在自己，不宜外求。

得財防暗損，我克外，財須防密失。

問病在頭部。上受克，病在頭部。亦主喉間，如酉為氣管，土為食道有病。

神克將為賊動

歌曰：

賊動內賊生，內財受克，主陰謀賊生而盜財物。

勾連詐不明。外勾內連，空詐不明。

損財卑幼病，妻位受傷，卑幼災患。

謀望必無成。神將直克，內外不和，謀望無成。

架媾奷私意，妻財受克，必有奸私架媾之事。

偷攘宛轉名。妻財受克，或生淫蕩，宛轉偷攘，必有損失。

內爻終暗昧，內爻受克，事主暗昧不明。

病恐亦非輕。內內不協遂，陰小災病，亦主非輕。

將克神為財動

歌曰：

財動利求財，內克外謂之財動，求財必得。

占官定不諧。官爻受克，求官有失，定主不順。

家中人出外，內克外，主人出外。

身災非妻妾。自身有災病，而而非妻妾。

疾病憂難瘥，神神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好。

營求喜自來。內克外，營求有喜，需自求。

財物終有損，神受克，其物必有損，或動本求財。

職位恐多乖。官爻受克，故主退失不利。

方克干為鬼動

歌曰：

鬼動憂災怪，占有災怪及人，有異異舉。

官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外。

爭訟帶他人，隔位克外，必主訟連他人。

乖戾因間外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。

口舌共喧爭，人元受克，事從內起，必因口舌致事。

冤仇皆損害。因冤仇而損害。

痊病物仰合，方克干，病在目下，故曰仰合。

家宅未安泰。家宅不寧，人口不安，家有分張。

5、干神將方的生克取事

干類

干克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損財，仕人失位，不直求官，官事主散，官受克故也。

千克將：求財不得，常人破則財，憂病。外人干預于我，將陽主本身，將陰主妻室。

干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意，乃外生內。欲訟者，官府中事。

干生將：內外和順，人將財物來送我，或有人助于我。

神類

神生方：宛轉和合,，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。

神克方：隔手求財雖得，事主晚成。

神生將：所所謀順遂，內外和諾諧，人將財物助我，行人將至。

神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財求事于人，求必得，尋必見。

將類

將生干：自己將財與貴人，內外和暢，父子養，夫婦別，富貴之兆，百事有成。

將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠行。

將生方：名曰天覆，家人內和，我將財物助于人，主親人分別遠行，財帛有喜，子孫興榮。

將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財帛破散。

方類

方克神：損損外財，隔位克，下犯上，民告官。

方克將：錢財散失，又主傷妻，人欲出外失財，先失而后得。

方生神：內外和合，人慶財豐，求事不隔手。

方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。

三動：

方生干為父母動：為印投。小尊大，大吉。

干生方為子孫動：主子孫之事，小吉。

干方同為兄弟動：事在比肩，小兇。

五合：

神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。

將與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。不宜占病，求事有成，相依輔共為家室。

將與干合為隔合：內外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。

將與方合為進合：共攜手上于道路，以卑動尊，以小致大，事成遲緩。

方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親屬不和，又主憂患，占病不宜。

解日：凡干支相合，乃天地陰陽配合之意，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元通起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與王申合，戊辰與癸西合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內相合者，謂之君臣慶會共歡。異旬支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。

支干俱合，其物圓類，合中值空亡，占物圓而中空，求事望而難成。合而不合，分而不分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。