筆者童年時候，啟蒙老師教《三字經》“三才者，天地人，三光者，日月星。”讀《孟子集注》又有“天時不如地利，地利不如人和”之句，雖背誦得很熟，但尚不理解，后讀（易經>及<金口訣〉增強了理解能力。日本乎陽之精，照臨于晝，月本乎陰之魄，光明于夜。五星例宿，皆麗乎天，輝煌燦爛，布列森羅，配乎日月，謂之三光也。《金口訣》中有天時章，地理章，人事章，分述如下：

一、天時章

1、預測風雨：

欲占風雨理非遙，四仲加臨定一朝，

云霧人元看顏色，課中逢水雨瀟瀟。

下克上時云霧滿，克方雨主外鄉R，

劫煞太陰雷電雨，木多關隔只風搖。

劫煞帶喪人有禍，土金無鬼變晴朝，

龍宅有鬼金歸上，陰翳風雨旦繼宵。

青龍入火兼日上，飄風驟雨忽云消，

更看有氣兼無氣，天地風云以課調。

2、五行所主：

五行所主定無移，甲為木主乙風吹。

丙主林木消息用，丁為鬧草阜高低。

戊主高垣己墳墓，庚為河岸道中墓。

辛主鐵方兼雷電，壬為道路金石堆。

癸是溝河兼片水，課中所主莫生疑。

風雷云雨，假令庚子年七月十三日（甲寅）申時西南申地分，有云起未知有而無雨，作課占之，七月太乙將，壬子陽水，白虎申陽金，太乙巳陰火用爻，申陽金。

斷曰：此課明日辰時有轟雷暴雨電光霹靂伐一小陰人，果應之。何以論？經云：金為雷，木為風，水主雨，陽水為之大雨，陰水為小雨，土為云，火主晴明。水克火返為電光火，劫煞入課為之霹靂，是課寅申對沖，水火劫煞，故主轟雷暴雨。何以論明日辰時?答曰：課中原有申子二字無辰字，主明日辰時是也。課中三合有數，辰日何以選于辰時？曰：劫煞為緊急迅速之神，故主時而不主日也。何以論伐一陰人？經曰：白虎為兇喪道路之神，合壬子水，克太乙死絕無氣。又曰“水來人火婦難安是也。故主霹靂而伐陰人。”何以論陰小口？經曰：三陰一陽，以陽為用，三陽一陰，以陰為用。純陰反陽以將為用。純陽反陰以神為用。二陰二陽以將為用，是課取太乙為用。經云丑未老陰人，卯酉少陰人，已亥為小口，人課自區分。”故主陰小口也。大抵課風云雷雨遠近有無，或天旱而云起，或因農占雨澤，先定方位，次取日辰作課占之。遠近端在劫煞驛馬緊急迅速言之近。無劫煞驛馬主遲緩，而言之遠。論課先看用爻，次看旺爻，然不生不受克者是也。假令木旺主風，見劫煞乃是狂風暴S，而兼砂石伐樹播土，亦有金克而言之水旺，主雨雪，土旺主云，冬金旺主雪，冬主寒也。克木化云，火旺主天旱多風，土多無水，密云不雨。火多見木，旱天熱風，水多見金，連陰不息，上克下兮一天雨雪，下克上兮不時暗朗。如其生克，占之百無

二、地理章

1、預測田禾

太常臨丑未并亥子之鄉，旺相之地，主其年大收。若臨寅卯，苗稼茂盛，如臨空亡克煞之地，便主田禾不收，必然蟲傷。

2、預測穿井

凡置井，先擇吉日，以凈香盤用十二貼子書定時辰，令某人探得其時，然后作課。

其一

欲求穿井課中占，孟為咸水仲為甘。

四季雖甘泉必少，更看生克定泉源。

下多克上應須苦，上若刑方井必捐。

劫煞空亡多怪異，木神泉有附根源。

上火灶窯金石物，常依此例細精研。

其二

課井之法術中稀，月將加時方上推，

方上月將常為定，又以加臨時上知。

小吉兇時為井地，淡甜酸苦須切稽，

四位之中須審察，二火應知是苦泉。

二金定為甜美水，木里帶酸咸水宜，

更要臨時仔細看，五行滋味詎能移。

3、預測道路應候

假令庚午年十二月二十四日甲戌卯時，出行西北亥地，問道路有何應候，十二月神后將，乙卯陰木，太陰酉陰金，傳送申陽金用，爻亥陰水。

斷曰：此課問出行道路無阻，惟主爭斗，稍有不順，先難而后易也。何以論？曰.·用爻是申，申亦為行移之神。課中見二金，經云二金刑克都無順，惟喜月將遙克天干。經云：將克干兮甚是喜。何以論道路無阻？經云下克上兮出行無阻，上克下兮道路塞滯。”大象主乞索上人財物，亦遇自己門戶奔走奴仆也。此課出戰出征升遷交易皆利，合得官中財物，何以論？曰，官動利求官是也。問道路應候，主三六九數里分，有一男子執鐵器伐樹應之。經云甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。”又主前路西北道上，有東南河一道，其水冰薄不可履渡，主有驚失。何以論？曰：亥為小水，見金有源。十二月及結冰之時，申金克干，故主冰薄而不可履。亦有小板橋，今已損壞，何以論？曰.·甲木為之大橋，乙木為之小橋，二金所克，故壞之矣。大抵課地理道路，注意端看天干。假如天干是甲乙，便言林木橋梁，新舊損益，亦生克制化輕重而量。天干是丙丁，便言高鄰鬧市臺塔，戊己為冢土坡，如上克下則低小，如下克上則高聳，庚辛為之道路山崖碓磨，壬癸為之長河溝澗，斜正視其生克而斷，又云下生上我見于人，道路平坦而無阻滯，亦為大利。上生下有人求事于我，亦得貴人提挈兼惠財物。又以射覆論之，如下克上勉強行之，雖然無阻，終有爭斗。如上克下，不可出行，定有阻滯，道路驚恐，齷齪不遂。

三、人事章預測人形貌

貴神官貴富豪稱，骨秀肌豐面貌清，

鼻似懸囊倉庫滿，語音沉靜眼波橫。

前一騰蛇婦女形，頭尖面赤發希零，

饒舌饞言貧且薄，驚狂亂耆額前橫。

神名朱雀火之精，賤劣卑凡婦女稱，

面赤多淫情性急，搖身輕碎好斗爭。

前三六合木神名，色秀身長骨自清，

或作吏人還匠役，雖沾文墨亦經營。

勾陳形狀本來兇，面丑唇粗腰腳癃，

眼惡睛黃頭發薄，多爭饒舌是寒窮。

青龍上吏富豪民，眉眼分明定貴人，

身似青松無枉曲，神清腮赤好攻文。

天后良家美婦人，眼長眉細面光分，

十指纖長牙齒密，性情閑淡好腰身。

太陰閑雅好高丨I，性善聲清樂藝高，

形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡忒妖嬈。

玄武陽賊兵壯軍，面小身微左眼昏，

色黑唇粗形必丑，眼斜覷物夜中人。

太常耳大面團圓，肉膩肌香口舌端，

好著鮮衣淡妝飾，不然頭禿發斕斑。

白虎陽兇兵仗行，據神形狀眼圓睜，

項粗頷闊身肥短，頭發稀疏惡性情。

天空僧道善人家，冷面頭黃軟語遮，

本主貧寒孤餓困，如居四季有些些。

假令庚申年三月二十八日甲子辰時，有人在丑地上坐，占其人貴賤性格如何。三月從魁將，乙卯陰木，天乙丑陰土，勝光午陽火用爻，丑陰土。

斷曰：主其人富饒，因財而得貴也，不久官被人謀害。其人性主厚重，生財有道，富足過人，只是官被害而妻后復續，又主不稱，何以論？曰：勝光當旺足資財，木生火而巨富，將亦生神乃天乙，故主因財而得官。不久者何也？曰：天乙被人元來克故也。經云：“干來克貴失官階，庶者人謀害己財。”是主官不久。何以論妻復續？曰：人元乙木，再循得丁火，故有失而復得之理，何以論妻不稱？曰：天干克地分為妻動，經云妻動于妻妾，官財防損折，故主妻不稱，而足有故疾無可療也。何以論？曰：勝光乃為用神，生天乙貴神，又生地分丑土。經云：我生人則我求人，人生我則人求于我。故知交人之由耳，得之與人不足，乃責神受克故也。大抵人貴賤榮枯聰明愚蠢，先看用爻，次看旺爻。假如貴神是天乙貴神，青龍，功曹，傳送四神，不受克便是有官之人，亦主財富。課內若有驛馬扶持，依五行數中旺相，主立升遷而有權柄，進添財祿也。何以論?曰：“神臨驛馬主遷官”是也，又云，下克上主其人好出外攀高，上克下主其人居于下多不遂，有生則稱矣。如將克神，蓋其人好財物而欠孝順，干克將，謂其人主攀高尤不及。方克干家生怪，神克將常失物，將克方主無后也。經云：凡貴神、靑龍、是為官之人，六合、太常是和合交易之人，騰蛇、朱雀是不安分小人，勾陳是勾引虛詐之人，天空是僧道孤寡之人，白虎是兇暴惡煞喪服之人，玄武是軍賊斜眼之人，太乙、天后是良家婦女。又曰：金性不順，言急而剛果。木性繁華，平生好奢，水性漂流，委曲隨波，火性焰炎，百事凋殘。土性重厚，其性直蠢。金木之人，無仁義而口舌多端。水火之人有疾厄，妻傷財損，土木之人犯刑陷，亦好飲食。水木之人寄居宅，主有際遇。金水之人性聰明，火土之人主福厚，土金之人蔭子清髙，木火之人性主燥暴，五行依理而推，富貴貧窮可見。

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