金口訣的主要爭論在于到底是交節換將，還是中氣換將？一直以來各說紛紜。無論是節還是氣換將都不乏成功的案例；偶個人認為這個并不奇怪，對于一個隨機的預測系統來講，這些都是可能存在的；也無意于改變某些“大師”幾千年的傳承或是僅憑幾句話來統一大家的取用觀，只是粗談一下愚的管見：

從大六壬起法的原理上看，預設條件為中氣相合之將加時（月建管轄下的分支），觀察氣（將）落到月建的哪一個坐標上。取節與氣陰陽相吸的特性，把時間停留在某一個點上（前提條件為兩個，即節與氣的膠合）然后，再以日柱為我為用神的特性立四課發三傳...

而金口訣的起法中我們可以發現，在引入地分這個變數之后，找地分在月將中的相對位置；在貴神中的相對位置；在60甲子中的相對位置...最后才用陰陽的生克取用神斷課。按節為氣交界之分隔符，氣為節流通之所主。在某種程度上說，地分已經取代了原大六壬中氣的位置；如果，再引入中氣換將的話，那么預設條件就變成了三個。從理法上看，不但有違金口訣入式簡潔之原旨，更使入式信息變得瑣碎雜亂。

故在下認為，不能因為金口訣脫胎于大六壬就一定是中氣換將為正宗。那么，我們在金口訣起將神找地分相對坐標之時，在時辰和原始方位（地分）基礎上，究竟有沒有必要再引入中氣這個概念呢？在下認為此乃畫蛇添足之舉。