數(shù)字四代表物質(zhì)的堅(jiān)固性，也就是物質(zhì)的組成和建造。一個(gè)堅(jiān)固的物質(zhì)或?qū)嶓w，是它眾多構(gòu)成體的整體組合，同時(shí)它自己又是二個(gè)新的整體。絕對(duì)的一以數(shù)字四來(lái)定義自己，因?yàn)樗瑫r(shí)是一個(gè)整體和所有構(gòu)成體（創(chuàng)造）的組合。埃及人運(yùn)用四個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象（火、風(fēng)、土、水)來(lái)形容構(gòu)成物質(zhì)所必需的四元素的作用角色。火是活躍的，凝結(jié)的法則；土是接收的、格式化的法則，風(fēng)是細(xì)微的、沉思的法則，會(huì)影響力量的交換；水是總和，是人、土、水的組合法則，水也是一種在它們之上的物質(zhì)。 數(shù)字五(生命靈數(shù)5) 古埃及的數(shù)字五是寫(xiě)成三上面加上二，或?qū)懗梢活w星星，這樣的選擇有著強(qiáng)而有力的根本理由，五融合了二（二元性）的法則和三（和解）的法則，所有現(xiàn)象的本質(zhì)都具極端性，且原則上土是三種性質(zhì)的。因此五是了解有形宇宙的關(guān)鍵。二與三之間的關(guān)系，在調(diào)和的比例中，呈現(xiàn)出來(lái)的音調(diào)并不像一，但卻與一有著嶄新而有力的關(guān)系，也因此五被稱(chēng)作第一個(gè)宇宙性數(shù)字。 數(shù)字六(生命靈數(shù)6) 六是物質(zhì)世界的宇宙數(shù)字，因此埃及人選擇這個(gè)數(shù)字來(lái)代表時(shí)間 數(shù)字七 在古埃及里，七代表靈性(三)與物質(zhì)（四）的結(jié)合，金字塔結(jié)合了四方形的基座，象征四大元素，和三角形的邊象征著靈性的三個(gè)形式。七是過(guò)程、成長(zhǎng)的數(shù)字，是宇宙潛藏的回圈周期，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)到七或七的倍數(shù)是成長(zhǎng)過(guò)程及原則的依據(jù)。女性的月經(jīng)是全人類(lèi)生命所系，是以四乘七天為一周期出現(xiàn)，七也是常被做為一組的數(shù)字，一個(gè)星期七天，光譜中七個(gè)顏色，音階中七個(gè)音等等。阿薩跟數(shù)字七及其倍數(shù)有關(guān)，阿薩跟生命力量周期中更新的生產(chǎn)面有關(guān)。七代表周期的、宇宙的阿薩的存在本質(zhì)。 數(shù)字八 在埃及，“絕對(duì)”聲稱(chēng)道：“我是一，變成二，變成四，變成八，然后我又再次是一。”八是四對(duì)原始力量或勢(shì)力的數(shù)字，這四對(duì)力量叫做“夜晚”、“昏暗不明”、“秘密”、“永恒”，所以“一”包含了八個(gè)元素。“德胡提”被稱(chēng)作“八之城主宰者”，德胡提是神圣智慧的擬人化。他是尼特魯?shù)男攀梗彩俏淖帧⒄Z(yǔ)言和知識(shí)的信使。德胡提讓人能接觸到數(shù)字八所象征的有形世界的奧秘。 數(shù)字九 人類(lèi)的嬰兒從受精、成形到出生通常需要九個(gè)月的時(shí)間，這與古埃及數(shù)字九的角色和重要性有極大關(guān)系。數(shù)字九表示結(jié)束醞釀期以及每一列序數(shù)的結(jié)尾。如果任何數(shù)字乘上九，總是會(huì)再產(chǎn)生九出來(lái)