奇門(mén)遁甲起局的一般步驟

置閏法、拆補(bǔ)法、茅山道人法；轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)、飛盤(pán)奇門(mén)。

1，定時(shí)，確定起局所用的時(shí)間，一般需要轉(zhuǎn)換為真太陽(yáng)時(shí)。然后把時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支歷法，即八字的形式。

2，定符頭，按日柱干支來(lái)確定符頭，置閏法符頭只有甲子、己卯、甲午、己酉4種，就是上元符頭。拆補(bǔ)法有12種符頭，凡是天干遇到甲或己都是符頭，甲子、甲午、己卯、己酉為上元；甲寅、甲申、己巳、己亥為中元；甲辰、甲戌、己丑、己未為下元。茅山法沒(méi)有用到符頭。

3，定節(jié)氣，置閏法按上元符頭來(lái)定節(jié)氣，有超神、接氣、正授。拆補(bǔ)法和茅山法直接用實(shí)際萬(wàn)年歷節(jié)氣作為奇門(mén)節(jié)氣。

4，定元，定是該節(jié)氣的哪一元。在置閏法和拆補(bǔ)法中，符頭日柱地支逢子、午、卯、酉為上元；寅、申、巳、亥為中元；辰、戌、丑、未為下元。茅山道人法前60個(gè)時(shí)辰為上元，中間60個(gè)時(shí)辰為中元，120個(gè)時(shí)辰之后都?xì)w下元。

5，定局，由節(jié)氣和該節(jié)氣的哪一元來(lái)定局，分陰陽(yáng)遁。

6，地盤(pán)干起布宮，是哪一局，就從哪一宮起布甲子戊，陽(yáng)順陰逆按宮布。隊(duì)列：“戊己庚辛壬癸丁丙乙”是固定的。

7，取符取使，由時(shí)辰干支來(lái)定旬首，值班旬首六甲天干落宮對(duì)應(yīng)的本位星為值符、門(mén)為值使。

8，定符使宮位，值符隨時(shí)干；值使隨時(shí)宮，分陰陽(yáng)遁。

9，轉(zhuǎn)三盤(pán)或飛三盤(pán)。在轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)中，門(mén)和星不論陽(yáng)遁陰遁都是順時(shí)針轉(zhuǎn)，但八神陰遁逆時(shí)針轉(zhuǎn)。飛盤(pán)奇門(mén)都是陽(yáng)遁順宮飛、陰遁逆宮飛。

10，標(biāo)天盤(pán)干，天盤(pán)干就是九星原始宮位攜帶的天干。如天蓬星原始宮位在1宮，1宮有地盤(pán)乙，則天蓬星攜帶的天盤(pán)干就是乙。現(xiàn)天蓬星轉(zhuǎn)(或飛)到8宮，則8宮的天盤(pán)干就是乙，其它亦如此。注意天禽星的原始宮位在中五宮。

注：轉(zhuǎn)盤(pán)與飛盤(pán)，從定時(shí)開(kāi)始直到取符取使，定符使宮位的步驟都是一樣的。只是到了轉(zhuǎn)三盤(pán)或飛三盤(pán)時(shí)的排布不一樣。

置閏、拆補(bǔ)、茅山法的區(qū)別

1，置閏法，即要考慮節(jié)氣也要考慮日柱干支。符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉四個(gè)上元符頭。符頭與實(shí)際節(jié)氣的開(kāi)頭進(jìn)行比較，有超神、接氣、正授的三種情況，符頭超過(guò)節(jié)氣9天以上時(shí)就要置閏，置閏必須在大雪或芒種節(jié)氣進(jìn)行。確定節(jié)氣后，由日干支來(lái)確定是哪一元。子午卯酉為上元、寅申巳亥為中元、辰戌丑未為下元，即從上元符頭開(kāi)始，前五天為上元、中間五天為中元、后五天為下元。由節(jié)氣和哪一元來(lái)定用哪一局。每個(gè)奇門(mén)節(jié)氣的開(kāi)始都是上元，接著中元，再到下元，保證了上中下三元的次序和完整。此法的好處是保證了上中下三元的完整性，缺點(diǎn)是有超神、接氣的存在，會(huì)出現(xiàn)所用的奇門(mén)節(jié)氣與實(shí)際節(jié)氣不一致。超神時(shí)上元的幾天會(huì)提前進(jìn)入下一個(gè)節(jié)氣，而實(shí)際節(jié)氣并沒(méi)有到；接氣時(shí)卻落后于實(shí)際節(jié)氣。

2，拆補(bǔ)法，完全按照實(shí)際節(jié)氣來(lái)定奇門(mén)節(jié)氣，就是實(shí)際節(jié)氣一到，就開(kāi)始用該節(jié)氣作為奇門(mén)節(jié)氣。按符頭子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。按實(shí)際節(jié)氣和對(duì)應(yīng)哪一元來(lái)定局。此法的好處的容易定節(jié)氣，實(shí)際節(jié)氣是什么就用什么樣的奇門(mén)節(jié)氣，確保了節(jié)氣的不出入。問(wèn)題是當(dāng)該節(jié)氣的到來(lái)那一刻，對(duì)應(yīng)的日干支不一定是甲子、甲午、己卯、己酉，也就是說(shuō)當(dāng)該節(jié)氣到來(lái)時(shí)，不一定該節(jié)氣的上元的第一天也到，而可能是上元的第二天、第三天甚至是中元或下元，那么我們就只能從上元的第二天或中元或下元開(kāi)始取用。結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)缺上——中——下——補(bǔ)上；缺中——下——上——補(bǔ)中；缺下——上——中——補(bǔ)下的情況。這樣就打破了上中下三元的順序性和完整性。

3，茅山道人法，節(jié)氣一到，便用該節(jié)氣的奇門(mén)節(jié)氣，不在考慮符頭。上中下三元是按該節(jié)氣的前60個(gè)時(shí)辰為上元，接著的60個(gè)時(shí)辰為中元，該節(jié)氣內(nèi)前120個(gè)時(shí)辰之后的時(shí)間都是下元，所以下元大多會(huì)多余60個(gè)時(shí)辰，有時(shí)也不足60個(gè)時(shí)辰。不在考慮子午卯酉等問(wèn)題，最后按定好的節(jié)氣和哪一元來(lái)定局。此法的好處是保證了奇門(mén)節(jié)氣與實(shí)際節(jié)氣的吻合，且上中下三元的順序也不亂，只是下元不一定剛好是60個(gè)時(shí)辰。不足之處是忽略了上中下三元與日干支的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然也最為簡(jiǎn)潔和方便。

以上就是置閏法，拆補(bǔ)法，茅山法如何定節(jié)氣，定元以及定局的說(shuō)明和區(qū)別。定好是陽(yáng)遁或陰遁哪一局之后，從地盤(pán)干的起布宮這個(gè)步驟開(kāi)始，這三種方法用的都是轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)的轉(zhuǎn)三盤(pán)方法，后面的步驟都一樣。

對(duì)于飛盤(pán)奇門(mén)，前面定時(shí)、定節(jié)氣、定元、定局等步驟也是用置閏、拆補(bǔ)、茅山這三種方法中的一種，只是轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)在排神盤(pán)、星盤(pán)、門(mén)盤(pán)時(shí)是順時(shí)針或逆時(shí)針轉(zhuǎn)三盤(pán)；而飛盤(pán)奇門(mén)在排神盤(pán)、星盤(pán)、門(mén)盤(pán)時(shí)按宮飛，陽(yáng)遁順宮飛，陰遁逆宮飛。