排八字用真太陽時，在中國古代來說，其實不是問題。

用真太陽時排八字，成了問題，都是鐘表惹的禍。

因為在鐘表這類高精度模仿地球運轉的計時工具出現之前，中國古代各地，那有什么鐘表的概念，用的就是“日晷”（真太陽時）記時。就是大字不識的普通老百姓，記的也是真太陽時，那知道什么鐘表時間啊。如“半夜子時，雞鳴丑時；黎明寅時，日出卯時；早飯辰時，東偏巳時；日中午時，西偏未時；西斜申時，日落酉時，黃昏戌時，人定亥時。”這就是用真太陽時的生動描述。比如“日出卯時”，“日落酉時”，日是以太陽的出沒而定，不管春夏秋冬，太陽出山了就是卯時，落山了就是酉時。古人并沒說幾點幾分啊。再比如“日上三竿”，既然日出卯時，那么，日上三竿，就是辰時了。中國人并沒有說“日上三竿”是幾點幾分啊，因為從東到西的“日上三竿”壓根就不是同一個時間，東西橫跨了幾個時區。比如“中午”，不管什么地方，日頭到頭頂上方，就是午時。而山東日到頭頂時，新疆才“日上三竿”。因為中國幅員遼闊，在同一時刻，東部日出的時候，西部還是黑夜；東部已經黑了，西部的太陽還沒落山。比如3月25日，杭州日出時間是5:57:46，成都日出時間是7:01:44，日出時間相差63分58秒；而杭州日落時間是18:14:26，成都日落時間是19:18:26，日落時間相差64分鐘。在同一時刻（比如6:30），杭州出生的人，因為太陽已出，出生時辰必定是“卯時”；而成都的太陽還沒有升起，此時還只是“黎明”，此時生人只能是“寅時”，而不是“卯時”。這就是真太陽時。

反而是現代人，自1912年民國政府用公歷記時、1949年新中國成立統一使用北京時間以來，隨著鐘表的普及，反而不懂真太陽時了。以為杭州和成都鐘表上的時間一模一樣，北京和新疆的時間沒有區別。排八字時，不經任何換算，就直接以鐘表所示的“北京時間”排盤了。這樣，兩個地區的時辰就都變成了“卯時”，這就大錯特錯了！所以，要對“真太陽時”和“北京時間”作一個全面的認識。

一、真太陽時與平太陽時

太陽時，是以“太陽日”為標準來計算的時間。分為“真太陽時”和“平太陽時”。以“真太陽日”為標準來計算的叫“真太陽時”。日晷[guǐ]所表示的時間就是“真太陽時”。以平太陽日為標準來計算的叫平太陽時，地球人所使用的鐘表時間，不管格林尼治時間，還是北京時間，都是平太陽時。

真太陽時，是以地球繞日運行的真實軌道測定的，因為地球本身并不是絕對圓的，而是橢圓形的；地球繞日運行的真實軌跡，亦不是正圓軌跡，而是橢圓形軌跡。這樣，地球自轉的軌跡亦不是正圓，每天相對于太陽的自轉并不是均勻的，每天并不都是24小時，有時候少，有時候多，每天都不相等的。如每年的陽歷2月10日，一天的時間是23小時45分45秒；而每年的11月2日，一天的時間長達24小時16分25秒。都不是24小時。與24小時最接近的是每年的4月13日，為23小時59分59秒，僅差1秒。但不管時間長短，每天中午正12點，太陽必定處在頭頂最高處。日晷，就是古代測量真太陽時的標準計時工具。我們排八字，用的正是這“真太陽時”。當然，在實際生活中，并不是天下的老百姓都用“日晷”，張三家立個“日晷”，李四家亦立個“日晷”。那樣太麻煩了。除了官方能做到，普通小老百姓亦不立日晷。智慧的中國人，早根據“日晷”現象，總結成了成熟的生活經驗。望望太陽，看看雞狗的作息，觀時辰就八九不離十了。

平太陽時，是把地球繞太陽運動人為假設成了標準的圓形，一年中每天都是均勻的，每天都是24小時。不多一分，亦不差一秒。鐘表這玩藝，就是測量平太陽時的計時工具。因為按真太陽時，每天的時間不相等，不均勻，這就給人類的生產生活以及出行帶來了極大困難。所以，天文學家們就人為搞了個平均時間，把每天都平均成了24小時。如何平均呢？就是把地球假設成了正圓形，這樣，地球繞太陽的自轉軌跡自然亦就假設成了正圓軌跡，每天自轉的時間就均等了，都是24小時。大大地方便了人類的生產生活與出行。比個不成熟的例子，如咱中國，如果搞個全國統一的行動，規定8點出發，你東部太陽再高，不到八點，也得等等，你西部，就是太陽還沒出來，也得起床，按時出發。距離再遠，出發的時間是一樣的。這就是平太陽時的好處。如果按真太陽時，統一規定辰時出發，最東頭的人辰時出發時，最西邊的人還睡大覺呢，等到它的辰時到再出發，東西兩頭早不知相差了幾個小時。

這樣，“真太陽時”與“平太陽時”之間就產生了時差。因為真太陽時是自然的，每天都不均等，不是24小時，即使相鄰的兩天，都有差別。而平太陽時，是人為的，每天都相等，都是24小時，兩者之間自然產生了時差。這個時差就叫“真太陽時與平太陽時的時差”，簡稱“真平時差”。天文學家把一年365天的“真平時差”都精確計算出來，并列成了真平時差表（網上可搜），一查就清。如每年的陽歷2月10日，那一天時間最短，真平相差-14分15秒，是23小時45分45秒。11月2日和3日，時間最長，真平相差+16分25秒，那一天長達24小時16分25秒。真平時差最小的是4月13日，兩者僅只相差1秒。

至此，我們明確了一個常識：古時計時是以太陽的位置為標準的。日晷，就是通過陽光的照射，準確反應時間的儀器。排八字的方法，不是現代有了鐘表才出現的，早在千年古代就已經有了標準，而這個標準，日出、日中、日落等自然現象是依據。排八字所用的年月日時，都是地方時（真太陽時）。所以，我們排八字時，就要把平太陽時調整為真太陽時。

二、北京時間與地方時間

下面再看看“北京時間”到底是怎么回事。

因為地球是橢圓的，人為以圓看，共360度。人類就把全球分為了24個時區，以能夠被15整除的經度作為該區域的中央子午線，每一時區占經度15度。在該時區中央子午線以東的地區，時間要加，以西的地區，時間要減，一度4分鐘。

中國共分五個時區，自東到西為：

(1)長白時區（東九區）：以東經135度為中央子午線。

(2)中原時區（東八區）：以東經120度為中央子午線。

(3)隴蜀時區（東七區）：以東經105度為中央子午線。

(4)新藏時區（東六區）：以東經90度為中央子午線。

(5)昆侖時區（東五區）：以東經75度為中央子午線。

一個時區的“標準時”，只是一個大地區（15度范圍內）的統一時間，是需要大家共同遵守的“人工時間”而已，并不是該時區內每個地點的“本地時間”。因一個時區內有15度，1度等于4分鐘，故相臨兩個時區之間正好相差60分鐘（1小時）。東九區與東五區的太陽出沒時間，大致要相差4個小時。就是每1經度里面，還有100分，所以，一個時區內真正的本地時間，因經度的不同而不同，因經度的增減而千變萬化。

“北京時間”，就是采用東八區的中原時間作為標準時間的。是東經120°經線地方的平太陽時。而北京市的經度是東經116.4°，并不是120度。所以，北京時間并不是北京市的地方時間，北京時間比格林尼治時間（世界時）早8小時，即：北京時間=世界時+8小時。故“北京時間”又稱“中國時間”。因為北京是中國的首都，故把中國時間稱為“北京時間”了。

以東經120°的東八時區作為北京時間，是為方便與世界各國時間換算。因為，用東經120°與其他國家使用時間的時差正好是1小時、2小時或3小時等等。時差都是整數，沒有分分秒秒的零頭，這樣計算對比和使用起來就很方便。不僅是中國，其他國家之間的“標準時差”，也是整數，而不是幾小時零幾分，這都是地球人為使用方便和行政統一的需要而規定的。

地方時間，就是按所在地的實際經度來測定的時間。例如：北京時間所用的中原時區（東八區），包括內蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、香港、澳門、臺灣。這個大地區當時鐘敲定正午12點時，只有位于東經120度線上的杭州才是12點，其它的地方不是少于12點，就是多于12點。如香港位于東經114度10分，比東經120度偏西5度50分，其真正經度時是11時36分40秒，比北京時間晚23分20秒。所以，要用出生地的經度與出生大時區的標準時來加減，全球任何地點都用這個原則。

所以，排八字時，要一律按當地的經度，以真太陽時排盤。如石家莊市是東經114度24分；通遼市是東經122度12分；長沙市是東經112度54分；南寧市是東經108度18分；拉薩市是東經91度06分，這些經度不同的地區，在北京時間的某個鐘點，當然不能夠一律以東經120度來排盤。

三、真太陽時的換算

今天的人，用肉眼與經驗觀測真太陽時，已經遠沒有祖先那么聰明睿智了。但既然我們享受了高科技帶來的便利，有了分秒不差的鐘表、手表、電子表，有了地球人統一規定的時區，那么，我們換算真太陽時，倒比古人精確多了。畢竟，用肉眼與經驗觀測太模糊了，尤其在兩個時辰的交界處，往往容易搞錯。今天，國家統一規定用北京時間，即東八區的中原時間。那么，我們換算地方的真太陽時時，自然要以已知的北京時間來換算。其步驟是：

第一，首先根據當地的經度，計算出當地的平太陽時，即地方時間。

地方時間=北京時間+[4分鐘×（當地東經經度-120）]。

第二，再根據真平太陽時差，把地方時間轉換為真太陽時。

真太陽時=地方時間+真平時差。

例如，某男孩生于2015年11月13日15時09分（北京時間），出生地為甘肅省武威市，以真太陽時來排此男孩的八字。

已知：甘肅省武威市的經度：102.36度。

11月13日真平時差：+15分41秒

出生地方時間=北京時間+[4分鐘×（當地東經經度-120）]。

=15時09分+[4×[（102.26-120）]

=15時09分+[4×（-17.74）]

=15時09分+[－70分36秒]

=13時48分24秒

出生真太陽時=出生地方時間＋真平時差

=13時48分24秒＋[+15分41秒]

=14時4分5秒。

故此人的實際出生時間是：

公歷：2015年11月13日14時4分

農歷：2015年十月初二日未時

乾造：乙未　丁亥　癸巳　己未(午未空)

現代信息化社會，網上已經開發了非常精確的排盤系統，大家只要輸入出地生信息和經度，確定按真太陽時排盤，軟件就會瞬間計算出真太陽時。但是，作為命理愛好者，我們可以接觸高科技當懶漢，但不能不懂真太陽時的具體計算方法。

四、排八字為什么要用真太陽時

明白了真太陽時的奧秘，排八字為什么要用真太陽時的意義，就很清楚了。因為八字，是反映一個人出生時空結構的模型，準確地叫“時空模型”，而不是單一的“時間模型”。它不僅反映一個人的出生時間的差異（時間屬性），還反映一個人的出生空間的差異（空間屬性），亦就是出生的地域不同對人命運的影響不同。如果我們排八字，僅僅按北京時間這一鐘表時間來排八字，那么，我們得到的僅僅是一個“時間模型”，反映的僅僅是人的時間屬性，就會把人的空間屬性丟掉。如果按真太陽時排八字，就把出生地經度考慮進去了，經度不同，出生地不同，自然真太陽時不同。這個八字，才即包含了時間屬性，又包含了空間屬性。才能更準確地判斷時間與空間不同對一個人命運的影響。

如上面那個例子，北京時間2015年11月13日15時09分生人，如果僅僅按鐘表時間（北京時間）排八字，不管他生到青島、杭州、甘肅武威還是新疆喀什，15時09分都是申時，八字就都是“乙未、丁亥、癸巳、庚申”，只要生在中國，八字都是相同的。這就產生了一個疑問，難道同一時間生在青島、杭州、武威、新疆的這四個人，他們的命運軌跡都是相同的嗎？答案是否定的。他們的命運軌跡并不相。但如果按真太陽時排八字。生在甘肅武威，八字是“乙未、丁亥、癸巳、己未”。生在新疆喀什，經度為75度54分，真太陽時就是午時了（12時27分），八字就是“乙未、丁亥、癸巳、戊午”。只有生在青島、杭州的人，這個北京時，也才是他的真太陽時，仍然是“乙未、丁亥、癸巳、庚申”。這個不同，就反映了地域的不同。雖然按北京時間，是同一時間生人，但因出生地不同，八字并不相同。這就為用八字模擬人的命運的本真更進了一步。

其實，地域不同，亦即真太陽時不同對人的命運影響不同的問題，古人早就意識到了。對此論述最精的是明朝萬育吾先生的《三命通會》。至今，還沒有一位命理學者、專家，在論述地域對人命運影響問題上，超越萬育吾者。他在《論五行時地分野吉兇》中，以古代天下分冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫等九州為域，明確提出了地理分野對人命運影響的觀點。他說：“今之談命者，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據，啟世人不信命之疑，亦誣點。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，風氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也”。又云：“且以甲乙寅卯屬木，生于兗、青為得地，春令為得時。丙丁巳午屬火，生于徐、揚為得地，夏令為得時。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州為得地，四季月為得時。庚辛申酉屬金，生于荊梁為得地，秋冬為得時。壬癸亥子屬水，生于冀、雍為得地，冬令為得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽造化之內有喜有忌，生克制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執一論也。”

同時，萬育吾先生還以五行分月，詳細論述了地域不同，生月不同，對人命運的不同影響。如木，正月生者，“徐、揚人晝生者疾。火土問躔，富而且貴；有土無火，僅足衣資而己。逢金折傷之患，得火制之為福。冀，雍生者，貧寒，男濫而女淫也。”二月生者，“兗、青人富貴無虞，徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太過，性情流蕩，離祖遷居。”如土，二月生者，“正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人干支有火而值晝晴者，無咎見火同躔，位登臺鼎。見水則兇，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水涌土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣，難免災兇。”如金，九月生者，“金氣稍退，遇火夜生為奇，晝生少利。逢木則克，反應骨肉參商。見水濟之，冀、雍人不免冷退，徐、揚人又何忌焉？逢土亦晦，兗、青人富貴居多，豫人困滯。運喜東南，西北忌之。”

古人以九州分野論命，不僅僅反映時區的不同，真太陽時的不同，對人命運的不同影響，更反映了東西南北中地域的不同，對人命運的不同影響。真太陽時，是以出生地的經度為考量的，僅僅反映自東向西不同經度、不同時區對人的影響。它并沒有考慮緯度不同、南北不同、寒熱不同對人的影響。如果說，東西向的經度，反映的是時令的變化，那么，南北向的緯度，反映的就是先天寒冷的變化。而不同地域，即包含了真太陽時時令的變化，又包含了真正的地域寒暖的變化。對于一個真正的論命者，這一點不可不知，不可不究。