什么是奇門遁甲？是一門,與大六壬、太乙神數并稱三式.乃利用洛書軌跡,九宮八卦、五行相生相克的道理,預測地理方向的優(yōu)劣,從而規(guī)劃一個人的行程,而達到對自己最有利的目的.為算命相術所兼用.


奇門遁甲以乙、丙、丁稱為三奇;以休、生、傷、杜、景、死、驚、開稱為八門,故名"奇門",天干中"甲"最尊貴而不顯露,六甲常隱藏于"戊、己、庚、辛、壬、癸"六儀之內,三奇、六儀分布九宮,而甲不獨占一宮,故名"遁甲".

《奇門遁甲》在古代祇有帝王之左右手,如軍師、欽天監(jiān)、國師之類的重要大臣,才會通曉和運用,不能流落民間,因為怕他們通曉之后會造反,對皇帝不利.眾人們對這門學問不甚清楚,認為是非常神秘之術、故唯有將它神化之、認定是法術之一種、甚至有"飛天遁地"之本領,這都是一些小說將這門術數過份夸大之故.

當你身處的環(huán)境一旦改變,可能對自己的情緒、思慮、健康,有所幫助.動一動,常有不可思議的改變會發(fā)生,這或是易經上所說「窮則變,變則通」的啟示.

動一動,可能會有「變化」發(fā)生,但變化可好可壞,這關系到「時間」與「空間」配合得好與不好所生的差異.配合得好,當然會有吉的影響,配合得不好,當然會有兇的反應了.

「時間」的因素,也就是「吉日良辰」的選擇,「空間」的因素,也就是「方位」的選擇.這兩者配合,古代有一門叫做「奇門遁甲術」,乃具有不可思議的效果.

相傳「奇門遁甲」,此術原為古代軍師輔佐君王,應用於行兵作戰(zhàn),乃關系國家安危,天下治亂,故號稱「帝王之學」,多秘而不宣,非其人不傳.

太古時代的黃帝,以用於打戰(zhàn),打敗了蚩尤.

周朝姜太公,應用奇門,打敗了紂王.

漢時,黃石公傳授給張良,扶高祖得天下.

三國時代,諸葛孔明更活用奇門遁甲,布八陣圖,幫劉備三分天下.

「奇門」除應用於行兵作戰(zhàn),亦可用於造福.因其系天地之術數,「奇門」到山到向方,適合自然,行兵既吉,自可用於其他方面.

奇門遁甲,是一門指導人生,把握時空要素,發(fā)揮無形力量,創(chuàng)造機運,且富攻擊性、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的學問,如果能夠應用它,不墨守成規(guī),時時多做考證記錄,可發(fā)揚光大,創(chuàng)造出美滿幸福的人生,及造福社群.

應用「奇門遁甲」,須了解易經、陰陽五行生克之制化原理,熟悉干支交互變化,而且須具備「擇日學」的知識.在傳統(tǒng)的中國「五術」中,「奇門遁甲」是一門牽涉很廣而且內容復雜的學問.奇門遁甲,在古代被認為是一門奪天地造化的學問,因此,不輕易透露,除了官府禁止外,也都是隱秘的師傳口授.古代留傳下來的奇門遁甲書籍,可以說除了隱含不露,亦多矛盾與訛誤.因此如非「口授心傳」,實無法真正了解與應用.而且由於流派眾多,各人師承不同,定局排盤方法,亦互有差異.

奇門遁甲術發(fā)明:

據傳,遠古時代黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn),一直無法取勝,一天晚上,夢見九天玄女下凡,獲傳授「奇門遁甲」.黃帝運用「奇門遁甲」,終於把蚩尤打敗了.之後,黃帝乃叫「風后」制定「奇門遁甲」.

「奇門遁甲」在黃帝時代,據說有四千三百三十局.

一年三百六十五日,一日十二時,一時定一局,故有四千三百二十局.

「風后」分為陰陽遁(以『冬至』陽生,『夏至』陰生),約為一十八十局.

到了「姜太公」,以八卦分八節(jié),每節(jié)分三氣,每氣分三候,一年計七十二候,立七十二活局.

到漢張良,改為陽遁九局,陰遁九局,共十八局.

奇門遁甲術應用得最有名的,該推三國時代的諸葛亮,和輔佐明太祖開國的劉伯溫.他們的打戰(zhàn)取勝,均先算好最有利的「時間」與「空間」,然後出師行陣,布奇門以取勝.而且他們的「神機妙算」,也都本於此術.

奇門遁甲盤的制作:

一個完整的遁甲盤,包含了天盤、地盤、八門、九星、八神與宮之顏色,在應用奇門遁甲時,首先要先將這六個部份,依照一定的規(guī)則,配布於九宮之上,再依其組合來論斷吉兇,選擇吉時,辨別吉方.所以,欲學奇門者,必須先學合制作遁甲盤,才能進一步談其應用.

地盤:

十天干中,地盤只用九干,即三奇:乙、丙、丁;六儀:戊、己、庚、辛、壬、癸,不用甲,甲一律用符首代替.為了將此三奇六儀填入九宮之中,讀者必須謹記奇儀配布的順序,不分陰陽遁,此次序永速不變,即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙.

儀順奇逆,奇儀飛布九宮的方式,陽遁、陰遁有所不同:

陽遁順飛九宮:以戊儀自起遁之宮起,一一配布於九宮.例如,陽遁三局,則戊起於震三宮,己在四宮,庚在中五宮,辛在乾六宮,壬在兌七宮,癸在艮八宮,丁在離九宮,丙在坎一宮,乙在坤二宮.

陰遁逆飛九宮:以戊儀自起遁之宮起,逆於九宮數的次序而配布之.例如,陰五局,則戊起於中五宮,己在巽四宮,庚往震三宮,辛在坤二宮,壬在坎一宮,癸在離九宮,丁在艮八宮,丙在兌七宮,乙在乾六宮.

總之,不計陰遁、陽遁,第幾局,便將戊儀填入第幾宮(何局何宮起戊).例如陽一局,便將戊儀填入坎一宮;陽四局,填入巽四宮;陰六局,填入乾六宮,其余五儀三奇再分陰遁、陽遁,依序填入其余八宮中.

符首

六十甲辰

戊

1甲子

2乙丑

3丙寅

4丁卯

5戊辰

6己巳

7庚午

8辛未

9壬申

10癸酉

己

11甲戍

12乙亥

13丙子

14丁丑

15戊寅

16己卯

17庚辰

18辛巳

19壬午

20癸未

庚

21甲申

22乙酉

23丙戍

2丁亥4

25戊子

26己丑

27庚寅

辛卯28

29壬申

30癸巳

辛

31甲午

32乙未

33丙申

34丁酉

35戊戍

36己亥

37庚子

辛丑38

39壬寅

40癸卯

壬

41甲辰

42乙巳

43丙午

44丁未

45戊申

46己酉

47庚戍

辛亥48

49壬子

50癸丑

癸

51甲寅

52乙卯

53丙辰

54丁巳

55戊午

56己未

57庚申

辛酉58

59壬戍

60癸亥

九星作用:

天蓬星:宜於爭訟.

不宜嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬.

春夏兇,秋冬吉.

天芮星:宜拜師、訂約.

不宜嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬、爭訟.

秋冬吉.

天沖星:宜報仇解怨,施恩交友.

不宜嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬、經商、上任.

春夏吉,秋冬兇.

天輔星:宜請謁通財、經商、嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬、上任.

春夏用之.

天禽星:宜經商遠行、謁貴、營建、造葬.

天心星:宜經商遠行、營建、嫁娶、上任、謁貴、醫(yī)病,利見君子.

不宜見小人.

春夏兇,秋冬吉.

天柱星:只宜祭祀、遁跡隱形、修筑營壘.

不宜嫁娶、上任、謁貴、經商、遠行.

天任星:宜經商、祭祀、祈福、移徒、營建、造葬、上任、謁貴、嫁娶.

天英星:宜上任、謁貴、宴樂.

不宜經商、嫁娶、移徒.

春夏吉,冬及四季月兇.

八門作用:

開門:宜見貴人、經商遠行、婚娶、開張,凡須公開進行之事,應用此方,

若為私謀,反致兇咎.

休門:代表安定、平安、宜拜師習藝、和解、婚嫁、謁貴、移徒、上任、

營建修造、休閑娛樂,但不利於行刑斷獄.

生門:宜婚嫁、求財、索債、謁貴、治病、上任、營建修造、入宅、比賽.

對於喪葬之事,特別不利,不可用.

傷門:有破壞的本質,宜捕獵、賭博、捕捉盜賊、索債(兇債)、收斂財貨.

不宜經商、營建、埋葬、嫁娶、上任.大凡喜、吉之事皆不可用.

杜門:代表堵塞、隱蔽,宜潛藏、休養(yǎng)、逃亡、捕盜剿賊.

景門:代表華麗,宜上書獻策、選拔人才、突圍破陣、社交、人際溝通、

考試、面試、簽證、凡欲加深他人對自己的好印象者,皆用此門.

但不宜營建、嫁娶(太旺,受不起).

死門:代表停止、保守、不宜積極用事,但與死有關者,可逢兇化吉,

宜吊喪、送葬、行刑、捕獵.

驚門:代表緊張惶恐、急躁不安,宜捕捉盜賊、興訟、謀詐、設疑、

掩捕盜賊、斗訟官司.

吉事皆不可為.

奇門遁甲三勝地位:

三勝地位:直符、九天及生門.

兵家三勝:

第一勝　:以直符所在之宮攻對宮,以甲午日辛未時盤例則是坐西南攻東北.

第二勝　:以九天星所在之宮攻對宮.

第三勝　:從生門擊死門.

五不擊方:直符.直使.九天.九地及生門所在之宮.

庚和癸相當於刑,向這兩位進攻,亦屬禁忌.(傷自己)

孤虛法　:以辛未時為例,戌亥為空亡,空亡即是『孤』(隱形);

空亡對宮「辰、巳」為『虛』,要背孤擊虛,一女可敵十人.

奇門遁甲應用於搬遷:

■留意新地址坐向,設為子山午向,於流年丙子是為犯太歲,

歲破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向頭.

■由原址與新居劃一直線是由南向北還是由西向東,留意流年五黃所在,

不要將其沖起,假設五黃在東,則不要向東移居了,必要時避位.

■選定吉日、吉時移徙,不要沖戶主日柱.

■奇門吉格要降臨新居的坐山及向首.

■一定不要四離四絕日.

■搬居一定是上午,午間一時前亦可,晚上不宜搬屋.

■十八搬運車啟動出發(fā)的時間計,用中州時間(快了約廿二分鐘).

■若短期內沒有好的時辰來移徙,則可考慮避位納氣法,假設由西向東走的,

但向東盤沒有吉格,則可先到北方,納氣二小時左右,然後開車向吉方出發(fā).

■三合家另有借灶暫住一百天來轉移來路的方法,現今社會環(huán)境不允許,從略.

奇門遁甲專捉冷馬:

有一種叫做「江湖救急術」,是「奇門」術的一個細流.此術確是「絕」學,愿意教及愿意學的人都不多,因為學者有嚴格遵守的條例,其中之一,是「今日贏的錢要用完,不得留待明天」.而且要有賭場的地方才可施術.這種「救急術」雖然逢賭必勝,卻不能留錢至第二天.賭馬如用「奇門」術,則更準確.

這種奇門風水之使用方法,第一,要配合當日奇門的「用時法」.第二,每日之場次、號數、排位、馬房、騎師等各方面的資料最重要,如果投注人當日的本命方位不利,是不會百發(fā)百中的,以每人的方位來推測,一季中只得大概數小時有效,所以這一項要定得非常準.

如果術者本身或朋友的「本命」星是在無效的星位,投注必然輸多贏少.

所以「奇門遁甲」術,是要配合天時、地利、人和,才可以發(fā)揮效用的.并非是任何人、任何事、任何地方都可以施術.「江湖救急」這一招,贏的錢不得留到第二天.

八門吉兇:

休門一一氣盈室,富貴子孫田土吉,

祭祀修宮入宅基,赴官遷徙事周悉,

產招難絕入興隆,北旺冬時數六一,

南北婚娶有遠親,送來六畜增官秩.

生門八八氣盈星,兇煞皆降尊土精,

因待女財人寄物,從茲致富子孫興,

三年定有貴兒產,出入外州泉貨盈,

嫁娶種萌并造作,消災發(fā)福有奇靈.

傷門氣短數三三,寅卯旺方音角間,

漁獵捕征侵索債,更宜賭博追亡還,

官司口舌重喪至,六畜遭瘟火盜艱,

夫婦血光災眼癥,三旬產厄禍刀殘,

刑名死以兼風疾,蛇虎傷人居不安.

杜門四四星兇惡,木星時方寅卯泊,

迫邪代盜并勾捉,出亡逃難斷欲宜,

去佞遠藏理閉藏,克絕陰邪能久約,

用動似防盜賊侵,官刑財散瘟疫傷,

蛇傷雷打疥膿瘡,焚毀人亡家退落.

景門九九紫氣盈,己午旺南寅戌結,

遣使上書能解危,求謀修造訪尋謁,

葬埋嫁娶吉中斗,給賞吏人如手足,

獻策求名并陞親,舉科選士藻文潔.

死門二二兇星逆,戊己坤艮方位即,

穿獵漁網刑戮宜,送喪吊死葬埋益,

1

所求不利不宜行,動見敗亡官落職.

驚門無化氣為逆,旺在庚申辛酉地,

羅網張疑立獄訟,攻門刑擊一齊到,

逃亡掩捕得功能,買市營修皆可忌,

致訟虛驚疾疫興,敗囚軍賊犬羊斃.

開門六六氣營奇,謁貴求謀利有為,

立宅扦修官職進,外來財帛馬牛肥,

蜂蜜窖治橫財發(fā),富盛子孫利名齊,

金上庚辛秋月旺,奴田畜產賈商宜.

句注:產招難絕:難產.

六畜:家畜.

九星吉兇:

天蓬主事異秋冬,同訟安邊春夏功,

嫁娶俱亡移徒火,入官險道門逢兇,

賈商埋葬居行否,相會奇門略少通.

天任之宿屬星儀,百事求謀利四時,

造葬入官并清謁,行商娶祀吉遷移,

主邊更喜氣神旺,來發(fā)機緣客已危.

天沖報怨趁春溫,萬里威風膽氣雄,

不利秋冬春夏勝,商賈行徒入官屯,

造葬修方娶產難,須知萬物來逢春.

天輔修身利造營,征贏春夏地門平,

罪刑此出逢天赦,遠居出官功亦成,

嫁娶多兒增利市,謁求移徒卻無情.

天英之宿是天衢,遠行飲宴樂愉愉,

出入葬埋宜嫁娶,徒官筑室祀商違,

主勿慎勿輕加宿,被若未攻自取危.

芮星授道結交宜,作事征行不必為,

盜賊憂驚傷小口,災刑因事被官羈,

春夏大兇秋冬吉,縱得奇門福亦虧.

天禽中主四時通,硬沖堅大有奇功,

宜用智謀機括伏,祭神感應上官亨,

商賈嫁娶行修造,奇門加到晝享通.

天柱山方修造良,祀神嫁娶亦生光,

藏形謹守斯為美,移徒征行卻受殃,

營謀不善如輕動,妄行相交主中傷.

心宿星機神道輝,求仙合藥百為宜,

入官嫁娶及移徒,造葬征行祭祀時,

泰在秋冬春夏日,利加君子小人危.

選擇之法:

兇神之方宜避之,吉神兇神同占之方亦應避之.

吉神之方可用,遇無吉亦無兇神之方亦可用之.

吉門,主仕官遷陞,工商獲利,百事大吉.

生門,主萬事大吉,出門遇貴人扶持.

開門,主求財,見官,萬事吉利.

八門吉兇

總分吉門和兇門.下面加粗的為兇門.

所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度.

休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義.

(1)休門

求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜.

休門的氣比較輕松,故很適合出外旅游或非正式的商業(yè) 活動.

(2)生門

謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁娶等諸事皆宜.

生門有生生不息的意思,故最適合求財作生意或有病求醫(yī).

(3)傷門

傷門意為破壞的磁場,若強出傷門易見血光,故一般吉事皆不宜.

但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊,利刑事訴訟.

(4)杜門

杜門有隱藏的意思,適合隱身藏形躲災避難,其余諸事皆不宜.

若要躲起來不讓人發(fā)現杜門最適合.

(5)景門

景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門.

景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜.

(6)死門

死門最兇,除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜.

(7)驚門

驚門有驚恐怪異之意思,若強出此門易遇驚慌恐亂之事,利民事訴訟.

(8)開門

宜遠行,利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人.

不宜政治陰私之事,易被他人窺見.

大六壬

大六壬,或稱六壬神課,簡稱六壬,是中國道門古老三大占卜術之一,與奇門遁甲、太乙神數并稱三式.

大六壬盛行于漢朝、三國、魏晉南北朝,文人名士多有以此為休閑,常以懷中藏物互相占卜猜測,名曰"射覆".唐宋以來,明清相繼,相承至今.然六壬演式繁雜,主要在士大夫之間流傳,在民間社會中漸被文王卦所代替.后傳至日本,在平安時代時,由陰陽師安倍晴明發(fā)揚光大.為現代算命相術之一. 民間之"六壬神功"是與古之六壬課完全無關系.

名稱由來

"六"代表易經的坤卦,所以"大六壬"代表了"包羅乾坤萬象",即"萬事萬物皆可占卜"之意.另外還有幾種說法:

六壬名字來源是水生于一而成于六(參見河圖),故名六壬者,"壬"在占卜里是陽水.

六壬視斯云:天干凡十,而課獨取乎壬者,蓋壬乃陽水,天一生水,為數之始,壬寄在亥,亥屬干宮,亦易卦首干之義.此立名之宗也.

六壬大全其提要中云:大抵數根于五行,而五行始于水,舉陰以起陽,故稱壬焉,舉成以該生,故用六焉.

周易以乾卦為首,干內卦納六甲,故奇門稱遁甲,外卦納六壬,故稱六壬者.

祝泌有云.天一生水,天五生土,合而成六.壬字上一撇斜者象水朝東,下一畫重者,象地之厚載,中一畫長者,縱則為天地,橫則為宇宙.六壬與天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚載之至德,故云六壬者.

未悟書中語有云.乾為天屬金,壬承干屬水,壬得天之氣,既泄天之機,故云六壬者,張江村也.

六壬神課在唐代以后,并沒有衰落,查北宋時的邵彥和,明末清初時的陳公獻,均為當時的代表人物;其中,邵公的占驗口鑒,更被后世驚為寶笈,其在占課內所展現的理、象、氣、數,至今無人能及;而陳公的六壬指南,更是理氣派的宗師級人物.

如想學習大六壬,不要被書籍上面的繁雜所迷惑,多看邵公的斷案,找出斷語與盤式及四課的對應關系.

要知道懂不懂命理,其實很簡單,命理源自九宮八卦,只要能把八卦重劃為周易納甲六十四卦,再配合河圖洛書,拿幾張圓圖卦,一問不就知道了嗎?這些是最基本原理,如果連這個也不懂,談命理風水似乎太神奇;所有命理都離不開九宮、八卦、陰陽、五行、天干、地支,這些加起來剛好是一百個符號,一百個符號就如數學符號一樣,九宮=9【1、2、3、4、5、6、7、8、9】、六十四卦=64【64卦陰陽爻】、五行=5【金、木、水、火、土】、天干=10【甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸】、地支=12【子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥】

太乙神數

一、簡介:

太乙,又及稱太乙數,太乙是術數的一種,為三式之首,("三式"即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱"三式"),是古代高層次預測學,相傳太乙式產生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時.《奇門五總龜》曰;"昔黃帝命風后作太乙,雷公或九宮法,以靈龜洛書之數┄,"仿易理所作,屬易經象數之學.其法大扺本于《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法.采用五元六紀,三百六十年為一大周期,七十二年為一小周期,太乙每宮居三年,不入中宮,二十四年轉一周,七十二年游三期.

太乙以一為太極生二目(主、客目),二目生主客大小客與計神共八將.(與易經太極分二儀,二儀生四象,四象生八卦相仿).以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局.可占內外祝福.又臨四時之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可預測古今治亂.又可推出年卦、月卦等.

二、太乙方位;

太乙式與遁甲式不同,遁甲式為后天方位數,乾卦為六宮,巽卦為四宮,太乙將宮位逆時針轉45度,以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九.具體如圖所示;

太乙方位圖

巽九 離二 坤七

震四 五 兌六

艮三 坎八 乾一

三、太乙陰遁、陽遁的規(guī)定;

太乙有陰陽遁局,年、月、日用陽遁;時則采用陰遁、陽遁,冬至后陽遁局,夏至后用陰遁局,陽遁笫一局太乙始于一宮,順行九宮,不入中宮.陰遁笫一局太乙始于九宮.逆行九宮,不行中宮.這里與遁甲式的明顯區(qū)別,太乙陰陽遁運行八宮,俱不入中五宮.為什么不入中宮,古籍上解釋說,太乙行宮是根據天文觀察來的,太乙取象北極星,北極為體,北斗為用,北斗圍繞北極而旋轉,北斗為北極帝星所乘之車,帝星乘車臨御八方(八宮方位),便能預知風雨水旱,兵災饑饉,治亂興亡,所以太乙考治八宮,而不入中五宮.

四、太乙的五元六紀;

這屬于太乙術語,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六紀:六十甲子毎六十年一個輪回,為此甲子年至癸亥年六十年稱為"一周紀".一個甲子元為一紀,每紀六十年,六紀共三百六十年.三百六十年為五元六紀的周期數,七十二年為元之周紀數,六十年為紀之周期數.

五、太乙九宮;

一宮乾天門主冀州.為絕陽.

二宮離火門主荊州.為易氣

三宮艮鬼門主青州.為和.

四宮震日門主徐州.為絕氣.

五中宮,中天之樞紐,斡旋八方,太乙行其考治而不居.

六宮兌月門主雍州.為絕氣.

七宮坤人門主益州.為和.

八宮坎水門主兗州.為易氣.

九宮巽風門主揚州.為絕陰.

六、歲太乙;

太乙積年;

所謂"太乙積年"是指自上元甲子為始,至所要推求的年份總共累計的年數.至于起始的年均與天象有關,歷史上有三種解釋,"上元混沌甲子之歲"、"日月合壁五星聯珠"、"七曜齊元".不管那種解釋,對今推算太乙數并沒有多大意義.可不必細究.

據《太乙金鏡式經》載:上混沌甲子之歲至唐開元十二年(公元724年)有1937281積年.

求太乙局數(歲計);

太乙年局(歲計)入局法須先求積年數,所求年積年數,累除三百六十五元六紀周期數,不滿余數(入紀元數)累除七十二,不滿余數即為入局數.

七、"天目"求法;

天目亦稱"文昌",因其照鑒萬物,故稱"天目",居斗魁之前,為臺輔之象,在天為陽,號"文昌",屬主將之首,為螢惑之星,建三月,旺夏三月.

天目求法;將太乙入局之數以十八累除之,不及十八者,陽遁自"武徳"起,陰遁自"呂申"起,順行十六神,陽遁數至乾、坤重留一次;陰遁數至艮、巽重留一次,數到盡處為天目所在.

八、"客目"求法;

客目亦稱"始擊"、"地目",為填星之精,旺四季之月,可察主客勝負之機微,弈、計謀陰暗秘密之事等.

客目求法;

以計神加于和德艮上,順行十六神,為天目所乘即始擊(地目).

九、計神;

九、計神;

為歲星之使,用以籌度軍國動靜,"主"和"客"的勝負,為二目之首,四將之源.

求法;陽遁起呂申寅,順行十二支;陰遁則起申,順行十二支.

十、太乙十六神;

子神;曰地主,建子之月陽氣初發(fā),萬物陰生,故曰地主.主動搖言語事.

丑神;曰陽徳,建丑之月二陽用事,布育萬物,故曰陽德.主施恩育物事.

艮神;曰和徳,春冬將交陰陽氣合,群物方生,故曰和德.主和集成就事.

寅神;曰呂申,建寅之月陽育大申,草木甲拆,故曰呂申.主運用主宰事.

卯神;曰高叢,建卯之月萬物皆出,自地叢生,故曰高叢.主發(fā)揮事.

辰神;曰太陽,建辰之月雷出震勢,陽氣大盛,故曰太陽.主危會兵曵事.

巽神;曰大旲,春夏將交或暑方主,陽氣炎皓,故曰大旲.主申命號令事.

巳神;曰大神,建巳之月少陰用事,陰陽不測,故曰大神.主毀拆破廢事.

午神;曰大威,建午之月陽附陰生,刑暴始行,故曰大威.主光明威烈事.

未神;曰天道,建未之月火能生土,土王于未,故曰天道.主陰私事.

坤神;曰大武,夏秋將交陰氣施令,殺傷萬物,故曰大武.主刑罸事.

申神;曰武德,建申之月萬物欲死,薺麥將生,故曰武德.主傳送遷移事.

酉神;曰太簇,建酉之月萬物皆成,有大品簇,故曰太簇.主更易肅殺事.

戍神;曰陰主,建戍之月陽氣不長,陰氣用事,故曰陰主.主危期兵喪事.

乾神;曰陰徳,秋冬將交陰前生陽,大有其情,故曰陰德.主命令事.

亥神;曰大義,建亥之月萬物懷垢,群陽欲盡,故曰大義.主計謀廢棄事.

十一、"八正宮"、"間神"與"主、客算"

太乙局中,子午卯酉乾坤艮巽為八正宮;寅申巳亥辰戍丑未為"間神".

主算求法;天目若在八正宮則由其宮分數起算,順數所算宮數,間神不用,至太乙前一宮

止,數之和即為主算;天目若在八間神,則初起為一,順數所過宮數,間神不用,至太乙前

一宮止,數之和即為主算;主算棄十不用,只用個位數;若為十、二十、三十整數,則以九

為除數,取其余數,此個位數或余數即為主大將之宮數.

客算求法;客算始起客目,算法同主算,所得數為客大將之宮數.

十二、"主大將"與"客大將"

主大將屬金,為金神,為太白之精,受金徳之正氣,主兵戈戰(zhàn)爭,旺于秋三月.

主大將與太乙同宮為"囚",若在絕陽之地,君王有災;若在四、九、一、七宮輔相有災;若在死、杜、傷、驚門下,大將必死;若與始擊、客大小將關,更遇兇星、兇門,主大將必死.

主大將與太乙宮相對為"格",君不禮臣,臣不擊忠君,君臣背離之象.

主大將在太乙左右為"廹",主臣下廹于上.

客大將屬水,北方辰星之精,受水徳之正氣,旺于冬三月,主兵曵征戰(zhàn).

客大將與太乙同宮為"囚",若客大將同太乙在三、七宮,其地有震動.其年大水.

客大將在太乙宮左右為"廹",下*上,人君有災,亦主外國入覘.

客大將與文昌同宮為"提",主臣下外國有謀.

十三、太乙八門

太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚,八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同,但太乙八門的用法與意義卻不同.

《四庫全書》"太乙金鏡式經"引"玄女經"曰:"天有八門,以通八風也.地有八方,以應八卦之,綱紀四時主于萬物者也.開門直乾位,位在西北,主開向通迏;休門值坎,位在正北,主休息安居;生門值艮,位在東北,主生育萬物;傷門值震,位在正東,主疾病災殃;杜門值巽,位在東南,主閉塞不通;景門值離,位在正南,主鬼怪亡遺;死門值坤,位在西南,主死喪埋葬;驚門值兌,位在正西,主驚恐奔走.開、休、生三門大吉,景門小吉,驚門小兇,死、傷、杜三門大兇,八門應八節(jié),各主旺四十五日".

十四——-"八門值使"

直使又稱"值事",八門輪流值事,以開門為始,毎三十年一換,二百四十年輪流一周,周而復始.

值使求法,置積年,除以二百四十,余數再除三十,最后視得數和余數,可確定值事之門.

據此可推算公元1984年甲子年生門值事.

十五、太乙陰陽數

數有奇偶,宮有陰陽.(以八、三、四、九為陽宮,二、一、六、一為陰宮,五宮除外)

1、重陽數;三、九自臨為重陽,三十三、三十九為重陽數.

2、重陰數;二、六自臨為重陰,二十二、二十六為重陰數.

3、陰中重陽數;一、七自臨為陰中重陽數,若再與陽奇之數并,為雜重陽.

4、陽中重陰數;四、八自臨為陽中重陰數,若再與陰偶之數并,為雜重陰.

5、上和數;一配陰宮,四、八配陽宮,奇偶陰陽互用,是為上和之數.

6、次和數;二、六配陰宮;三、九配陽宮;二者相配為次和數.

7、下和數;十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數.

8、三才數;天、地、人為三才,數中無十為無天,(從一至九).數中無五為無地(由一至四、十一至十四等).數中無一為無人(如十、二十、三十等).

9、長短數;主算、客算十一以上為長,單九以下為短.

10、不和數;太乙在陽宮,算得一、三、五、七、九奇數,或太乙在陰宮得偶數,皆為不和之數.