大運(yùn)是我們后天改變命運(yùn)的最重要的途徑，好的大運(yùn)能改變我們?cè)诎俗种性静缓玫拿源筮\(yùn)很重要，而十二生長在大運(yùn)中也起著不小的作用，那么十二長生在大運(yùn)中有著什么樣的作用呢？

大運(yùn)與十二長生的關(guān)系：

長生

長生十二神象征本命之生命力，含有健康及處事心態(tài)，如命居絕地者，身體并非絕對(duì)虛弱，但遇挫折容易頹喪灰心。

臨官

主喜慶，大抵以事業(yè)、利祿上有所建樹之喜慶，入命身宮主貴，臨于歲限，主謀為遂心稱意。亦如長生，居寅申巳亥而已。

取喻臨官到任就位，有獨(dú)立視事審辨之才能，如命坐臨官位，有“臨祿”、“建祿”之意。

帝旺

主旺壯，亦主貴吉，入限主做事稱心遂意，又主利祿進(jìn)財(cái)、產(chǎn)育子女等喜慶。

取喻盛年心身成熟之極致，如帝王權(quán)位之旺，已達(dá)顛峰，寓衰退之危機(jī)。

衰

主頹喪，守于身命，主缺乏進(jìn)取心，容易遇事頹廢，遇挫沮喪，入限則主多招是非、疾病、破財(cái)、衰退。

取喻生命精力之衰退，缺乏克服困難的精神和耐性。

病

多主疾病，不利本人身體健康，忌入命身、疾厄?qū)m，入限主疾病、破財(cái)，不宜在遇“病符”。恒居長生六沖之位。

取喻老年衰而容易疾病，缺乏技能復(fù)健之能力，平時(shí)命限順暢者，不見影響，但于災(zāi)病之際可見其影響。

死

主失落、喪亡，臨于命身，象征缺乏生氣，臨于限運(yùn)則主身經(jīng)禍患，謀為失誤，或主骨肉離散，喪亡等事。

取喻生命之結(jié)束，引申為缺乏生氣，猶如行尸走肉，故臨于命身，有為人頑固不知變通，或愚蒙而意志不堅(jiān)，缺乏主見，易被人利用之現(xiàn)象。

墓

主收藏、聚集、埋藏、庫藏、安定之意，臨于命身，主安定，臨于財(cái)宮為財(cái)庫，臨于官祿宮為官庫，遇惡殺為劫庫不美，臨于遷移宮，則主缺乏擇業(yè)適業(yè)之活變能力。

取喻人死之入土為安，平土而不可見也。

絕

主孤獨(dú)、絕滅，臨于命身多主孤獨(dú)，離宗棄祖，入子女宮，主隔絕有代溝，唯喜入疾厄?qū)m，反主身體健康，臨于限行主身經(jīng)禍患，災(zāi)病，敗亡，有所失落。

取喻久逝而隔絕幻滅，為他人所遺忘，引申為不相通。

胎

主聚結(jié)，希望，大抵以有所準(zhǔn)備或有所期望之喜，臨于身命主穩(wěn)定，充滿為發(fā)揮之潛力，主平易安康，亦主出發(fā)，限行則主希望無窮，謀事之籌備可成。

取喻精氣孕育，如新生命于母胎中，有孕育、醞釀，增益之意。

養(yǎng)

主福，臨于命身，亦主平易安康，主穩(wěn)定、積聚、漸進(jìn)，限行主希望無窮，主受幫助，謀事既充滿希望而且受到幫助而逐漸充實(shí)。

取喻胎形母體攝取營養(yǎng)，新生則受母乳，引申其有不勞而獲之現(xiàn)象。

長生

主生發(fā)、創(chuàng)新，命遇為吉，有適應(yīng)創(chuàng)造環(huán)境的現(xiàn)象，喜少年限行相遇，主人身體健壯快悅。忌與空亡同宮，亦忌行老運(yùn)遇桃花星。

喻生命之誕生，取地支五星五行，巳申屬水，申金生水，故水二局命起長生于申；類此，木三局命起長生于；金四局命起長生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。

沐浴

主桃花、敗氣，臨于命身主桃花、風(fēng)流，守于夫妻宮主閨房和諧，但身宮并于夫妻宮者，亦依桃花風(fēng)流論。沐浴入于命身財(cái)宮，則主敗氣，不務(wù)實(shí)業(yè)，酒色荒蕪，懶惰廢事，不忌空亡，喜會(huì)空亡，桃花因空亡而反主才華。

取喻初生之胎胚穢污，急需沐浴洗滌，又引申為教育栽培，故沐浴守命有名譽(yù)受污垢之情形。

冠帶

主喜慶，以事情、事業(yè)之成就為喜慶，臨于命身主吉，亦主小貴，臨于限則主小成、進(jìn)財(cái)。