六爻預(yù)測(cè)最重要的、最先進(jìn)行的是取用神。用神是展開(kāi)六爻預(yù)測(cè)的核心，一切事情的吉兇與發(fā)展都圍繞著用神來(lái)分析推理，用神取錯(cuò)，失之毫厘，差之千里。因此，在預(yù)測(cè)時(shí)，必須問(wèn)明求測(cè)者的目的或來(lái)測(cè)者與被測(cè)之人的親緣關(guān)系等，這樣才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤。預(yù)測(cè)自己的身體、出行的吉兇、比賽或打仗時(shí)我方的勝負(fù)，以世爻為用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其它爻的生克關(guān)系如何，世爻受克少生多則吉，世爻受克多生少則兇。預(yù)測(cè)鄰居、以及和自己不太相關(guān)的人、仇人、敵人、合作伙伴等時(shí)則以應(yīng)爻為用神看。此外其它情況，用神的取法則可以參考前面六親所主含義定奪。比如預(yù)測(cè)父母、爺爺、奶奶等長(zhǎng)輩的吉兇時(shí)以父母為用神，預(yù)測(cè)車(chē)船，文書(shū)、契約時(shí)也以父母為用神；預(yù)測(cè)妻子，女友吉兇，則以妻財(cái)為用神，預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)，買(mǎi)賣(mài)成敗、保姆、雇員等也以妻財(cái)為用神；預(yù)測(cè)工作、升官、工作變動(dòng)、升學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、丈夫吉兇等，則以官鬼為用神；預(yù)測(cè)生孩子、孩子的疾病、動(dòng)物的吉兇等，則以子孫為用神，預(yù)測(cè)朋友、兄弟、姐妹、親密之同事等的安危等，則以兄弟為用神。
用神兩現(xiàn)所謂用神兩現(xiàn)，是指一個(gè)卦中要取為用神的六親出現(xiàn)了兩個(gè)的情況，此即為用神兩現(xiàn)。如測(cè)子女，卦中有兩個(gè)子孫爻，測(cè)父母，卦中有兩個(gè)父母爻等。卦中遇到用神兩現(xiàn)，一般要從兩個(gè)六親中選擇其中的一個(gè)做為判斷的中心點(diǎn)，而另一個(gè)則可以不看或做為參考。通常采用的方法為，其中有一個(gè)發(fā)動(dòng)（指動(dòng)爻有變）時(shí)，取發(fā)動(dòng)之爻；因?yàn)閯?dòng)爻為事物變化的發(fā)端，動(dòng)爻所攜帶的信息要優(yōu)于靜爻。如果兩個(gè)都發(fā)動(dòng)或都沒(méi)有發(fā)動(dòng)，則取臨旬空或月破之爻，如果都不臨空破，則取逢沖，或逢合之爻；如果也不逢沖也不逢合，則取臨世爻或臨應(yīng)爻之爻，如果不臨世應(yīng)，則取離世爻或應(yīng)爻近的六親為用神；如果兩個(gè)六親地支完全相同，又要根據(jù)爻位或所臨六神來(lái)取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一動(dòng)一空，又可兼而斷之，兩爻皆可做用神。