有人出身富貴，有人出身貧窮，其實(shí)只是反應(yīng)了出身的不同。

富貴就一定幸福，美滿嗎？外人可能只看到他們風(fēng)光的外表，富人的隱憂其實(shí)比窮人要多得多。他們因?yàn)橛绣X，每天都會有不同的人用各種各樣的方法琢磨他們口袋的錢，甚至不惜危害到他們的生命；他們雖然買東西就去專賣店、去奢侈品店，那玩意逛得越多，心理肯能就越空虛，他們花錢請人陪他們消磨時(shí)間，而有幾個(gè)被請的人是真心的和他們交心呢？他們經(jīng)歷了大富大貴，能保持自己財(cái)富成果的如數(shù)家珍，由奢入儉難啊~得到的東西越多，就越害怕失去，所謂大富大貴也就經(jīng)常伴隨著大災(zāi)大難，而這些大都是窮人不用擔(dān)心的。

當(dāng)然窮人也很不容易，可能吃了上頓沒下頓，屁股后面叮當(dāng)響。你能說這樣的人不覺得幸福嗎？不見得吧。

幸福感與財(cái)富積累當(dāng)然有聯(lián)系，他也跟個(gè)人的欲望值息息相關(guān)，錢是賺不夠的，而人是可以在任何時(shí)候都得到滿足的。你是更愿意騎在單車上微笑還是坐在寶馬車?yán)锩婵奁兀窟x擇權(quán)就在自己。

上帝在關(guān)上你的一扇門的同時(shí)，也為你打開了一扇窗子。最后一句：朋友，社會是不公平的，但請堅(jiān)信人生是公平的，愿你是那個(gè)坐在寶馬里面燦爛微笑的人。

人善被人欺 馬善被人騎 人惡人怕天不怕 人善人欺天不欺 善惡到頭終有報(bào) 只爭來早與來遲 黃河尚有澄清日 豈可人無得運(yùn)時(shí) 得寵思辱 居安思危 念念有如臨敵日 心心常似過橋時(shí) 英雄行險(xiǎn)道 富貴似花枝 人情莫道春光好 只怕秋來有冷時(shí) 送君千里 終須一別 但將冷眼觀螃蟹 看你橫行到幾時(shí) 閑事休管 無事早歸 假緞染就真紅色 也被旁人說是非 善事可作 惡事莫為 許人一物 千金不移 龍生龍子 虎生虎兒 龍游淺水遭蝦戲 虎落平陽被犬欺 一舉首登龍虎榜 十年身到鳳凰池 十載寒窗無人問 一舉成名天下知 酒債尋常行處有 人生七十古來稀 養(yǎng)兒防老 積谷防饑 當(dāng)家才知鹽米貴 養(yǎng)子方知父母恩 常將有日思無日 莫把無時(shí)當(dāng)有時(shí) 時(shí)來風(fēng)送騰王閣 運(yùn)去雷轟薦福碑 入門休問榮枯事 觀看容顏得知 官清書吏瘦 神靈廟祝肥 息卻雷霆之怒 罷卻虎狼之威 饒人算之本 輸人算之機(jī) 好言難得 惡語易施 一言既出 駟馬難追 道吾好者是吾賊 道吾惡者是吾師 路逢俠客須呈劍 不是才人莫獻(xiàn)詩 三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 欲昌和順須為善 要振家聲在讀書 少壯不努力 老大徒傷悲 人有善愿 天必佑之 莫飲卯時(shí)酒 昏昏醉到酉 莫罵酉時(shí)妻 一夜受孤凄 種麻得麻 種豆得豆 天眼恢恢 疏而不漏 見官莫向前 做官莫在后 寧添一斗 莫添一口 螳螂捕蟬 豈知黃雀在后 不求金玉重重貴 但愿兒孫個(gè)個(gè)賢 一日夫妻 百世姻緣 百世修來同船渡 千世修來共枕眠 殺人一萬 自損三千 傷人一語 利如刀割 枯木逢春猶再發(fā) 人無兩度再少年 未晚先投宿 雞鳴早看天 將相頂頭堪走馬 公侯肚內(nèi)好撐船 富人思來年 窮人思眼前 世上若要人情好 賒去物件不取錢 死生有命 富貴在天 擊石原有火 不擊乃無煙 為學(xué)始知道 不學(xué)亦枉然 莫笑他人老 終須還到老 和得鄰里好 猶如拾片寶 但能依本分 終須無煩惱 大家做事尋常 小家做事慌張 大家禮義教子弟 小家兇惡訓(xùn)兒郎 君子愛財(cái) 取之有道 貞婦愛色 納之以禮 善有善報(bào) 惡有惡報(bào) 不是不報(bào) 日子未到 萬惡淫為首 百行孝當(dāng)先 人而無信 不知其可也 一人道虛 千人傳實(shí) 凡事要好 須問三老 若爭小可 便失大道 家中不和鄰里欺 鄰里不和說是非 年年防饑 夜夜防盜 好學(xué)者如禾如稻 不好學(xué)如蒿如草 遇飲酒時(shí)須飲酒 得高歌處且高歌 因風(fēng)吹火 用力不多 不因漁父引 怎得見波濤 無求到處人情好 不飲任他酒價(jià)高 知事少時(shí)煩惱少 識人多處是非多 世間好語書說盡 天下名山僧占多 入山不怕傷人虎 只怕人情兩面刀 強(qiáng)中更有強(qiáng)中手 惡人終受惡人磨 會使不在家毫富 風(fēng)流不在著衣多 光陰似箭 日月如梭 天時(shí)不如地利 地利不如人和 黃金未為貴 安樂值錢多 為善最樂 為惡難逃 羊有跪乳之恩 鴉有反哺之義 孝順還生孝順子 忤逆還生忤逆兒 不信但看檐前水 點(diǎn)點(diǎn)滴在舊窩池 隱惡揚(yáng)善 執(zhí)其兩端 妻賢夫禍少 子孝父心寬 人生知足何時(shí)足 到老偷閑且是閑 但有綠楊堪系馬 處處有路透長安 既墮釜甑 反顧何益 反覆之水 收之實(shí)難 見者易 學(xué)者難 莫將容易得 便作等閑看 用心計(jì)較般般錯(cuò) 退步思量事事寬 道路各別 養(yǎng)家一般 從儉入奢易 從奢返儉難 知音說與知音聽 不是知音莫與彈 點(diǎn)石化為金 人心猶未足 信了肚 賣了屋 誰人不愛子孫賢 誰人不愛千鐘粟 奈五行 不是這般題目 莫把真心空計(jì)較 兒孫自有兒孫福 天下無不是的父母 世上最難得者兄弟 與人不和 勸人養(yǎng)鵝 與人不睦 勸人架屋 但行好事 莫問前程 不交僧道 便是好人 河狹水激 人急計(jì)生 明知山有虎 莫向虎山行 路不鏟不平 事不為不成 人不勸不善 鐘敲不不鳴 無錢方斷酒 臨老始看經(jīng) 點(diǎn)塔七層 不如暗處一燈 堂上二老是活佛 何用靈山朝世尊 萬事勸人休瞞昧 舉頭三尺有神明 但存方寸土 留與子孫耕 滅卻心頭火 剔起佛前燈 惺惺常不足 懵懵作公卿 眾星朗朗 不如孤月獨(dú)明 兄弟相害 不如友生 合理可作 小利莫爭 牡丹花好空入目 棗花雖小結(jié)實(shí)成 隨分耕鋤收地利 他時(shí)飽暖謝蒼天 得忍且忍 得耐且耐 不忍不耐 小事成大 相論逞英豪 家計(jì)漸漸消 賢婦令夫貴 惡婦令夫敗 一人有慶 兆民咸賴 人老心不老 人窮志不窮 人無千日好 花無百日紅 殺人可恕 情理難容 乍富不知新受用 乍貧難改舊家風(fēng) 座上常客滿 杯中酒不空 屋漏更遭連夜雨 行船又遇打頭風(fēng) 筍因落籜方成竹 魚為奔波始化龍 曾記少年騎竹馬 看看又是白頭翁 禮義生于富足 盜賊生于賭博 天上眾星皆拱北 世間無水不流東 君子安貧 達(dá)人知命 良藥苦口利于病 忠言逆耳利于行 順天者存 逆天者亡 人為財(cái)死 鳥為食亡 夫妻相和好 琴瑟與笙簧 善必壽考 惡必早亡 爽口食多偏作病 快心事過恐生殃 富貴定要依本分 貧窮不必枉思量 畫水無風(fēng)空作浪 繡花雖好不聞香 貪他一斗米 失卻半年糧 爭他一腳豚 反失一肘羊 龍歸晚洞云猶濕 麝過春山草木香 平生只會說人短 何不回頭把己量 見善如不及 見惡如探湯 人窮志短 馬瘦毛長 自家心里急 他人不知忙 貧無達(dá)士將金贈 病有高人說藥方 觸來莫與競 事過心清涼 秋至滿山多秀色 春來無處不花香 凡人不可貌相 海水不可斗量 清清之水為土所防 濟(jì)濟(jì)之士為酒所傷 蒿草之下 或有蘭香 茅茨之屋 或有侯王 無限朱門生餓殍 幾多白屋出公卿 醉后乾坤大 壺中日月長 萬事皆已定 浮生空自忙 千里送毫毛 禮輕仁義重 世事明如鏡 前程暗似漆 架上碗兒輪流轉(zhuǎn) 媳婦自有做婆時(shí) 人生一世 如駒過隙 良田萬頃 日食三升 大廈千間 夜眠八尺 千經(jīng)萬典 孝弟為先 一字入公門 九牛拖不出 八字衙門。

《孟子》三則春秋·孟子（一）魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

注釋：（1）得兼：同時(shí)獲得。（2）茍得：茍且取得。

（3）患：禍患，災(zāi)難。（4）辟：通“避”，躲避。

（5）如使：假如，假使。（6）不為：不愿意這樣做。

（7）勿喪：不丟掉。（8）蹴：用腳踢。

（9）何加：有什么益處。（10）奉：侍奉。

（11）本心：天性，天良。 導(dǎo)讀：作者用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，進(jìn)而闡述了這樣一種觀點(diǎn)：每個(gè)人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”，即使在生死關(guān)頭，也要經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。兩種東西不能同時(shí)得到，舍棄魚而選取熊掌。

生命也是我所想要的；道義也是我所想要的。兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，舍棄生命而選取道義。

生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更可怕的事，所以有的禍患不躲避。

如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以用的呢？按照這種方法做就可以生存然而有人卻不用，按照這種方法做就可以躲避禍患然而有人卻不去做。 是因?yàn)椋胍臇|西有比生命更重要的，所厭惡的東西有比死亡更可怕的。

不僅僅是賢人有這種本性，每個(gè)人都有這種本性，只不過賢人能夠不丟棄罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。

可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，走在路上的人不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。 如果見了高位厚祿不分辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的走投無路的窮人感激我嗎？先前有人寧肯死也不愿接受一豆羹，現(xiàn)在有人為了住宅的華麗卻接受了不合禮儀的高位厚祿；先前有人為了大義，寧肯死也不愿接受一簞食，現(xiàn)在有人為了大小老婆的侍奉卻接受了不合禮儀的高位厚祿；先前有人為了大義，寧肯死也不愿接受一簞食，現(xiàn)在有人為了熟識的窮人感激自己卻接受了不合禮儀的高位厚祿。

這種做法不也是可以停止不做嗎？如果這樣做了，這就叫做喪失了他的天性。（二）富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀，豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

注釋：（1）淫：使……擾亂。（2）得：實(shí)現(xiàn)。

（3）之：代志向。（4）由：實(shí)行。

（5）道：原則，行為準(zhǔn)則。（6）移：使……改變。

（7）威武：威脅暴力。（8）屈：使……屈服。

導(dǎo)讀：孟子在本文中駁斥了縱橫家眼中的“大丈夫”，提出了自己立身處世所持的“大丈夫”精神，體現(xiàn)了儒家歷來剛正不阿，特立特行的品格。景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

”孟子說：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮數(shù)嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走天下最光明的大道。

得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其性情改變，威武不能使其屈服意志。

這樣才叫做大丈夫！”（三）天將降大任于是人也舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后。

1979年陽歷3月2日轉(zhuǎn)陰歷為二月初四，又驚蟄前生屬正月即二月生人正月命，月令錯(cuò)節(jié)為童子命。

八字：己未、丙寅、戊辰、丁巳，命宮：甲戌。（戌亥空）納音五行（公用天命）：天上火命。

命造（五行屬性即本人的胎生元命）：戊土，屬霞土，是太陽的余輝，夕陽紅；又是雨后的彩虹，又叫佛光。五行：五土、三火、二木、缺金、缺水，五行不全。

童子命一是：易被天上抓回，有生命坎，犯辰戌相沖，名曰：天羅地網(wǎng)，待狗年狗月或遇狗人補(bǔ)空之時(shí)，財(cái)大災(zāi)大，有水火電車禍刑傷等關(guān)口，但災(zāi)過即發(fā)；二是婚姻不遂，犯六沖：沖妻沖財(cái)沖祿，婚姻也易沖開沖離沖散。有才庫一座，帶武學(xué)堂，人形光彩，但命宮戌字逢空，有缺魂掉相之時(shí)，學(xué)業(yè)達(dá)不到位；有水庫一座，日支坐庫，沖開無不富，沖過刑過，保住命而后富，大難不死，必有后福；有龍虎事業(yè)，車以上的事業(yè)，帶車船海，應(yīng)有門市買賣等；有歸祿，叫日祿歸時(shí)，一生衣祿豐厚，宜行公門，時(shí)上掛正印，有權(quán)利資本，官命。

"性格風(fēng)流，威權(quán)重大，"日干支祿喜歸時(shí)，不見財(cái)官貴可期，無破禹門三尺浪，宣看一躍上天池“。

中國俗語 古人說“富不過三代”，完整的是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”

[編輯本段]出處

孟子曰“君子之澤，五世而斬”演變而來。

[編輯本段]點(diǎn)評

其實(shí)，“富不過三代。”這并不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)則。看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，哪里有三代而衰的？再看日本，一個(gè)買賣往往從江戶時(shí)代就開始，至今家門興旺。“富不過三代”其實(shí)很有中國特色。全球100家家族企業(yè)榮登《胡潤全球最古老的家族企業(yè)榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建筑企業(yè)金剛組，傳到第40代，已有1400多年的歷史。榜單中沒有一家中國的家族企業(yè)。

這100家長壽企業(yè)主要集中在歐洲、美國和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企業(yè)也有超過225年的歷史。

中國為什么會出現(xiàn)富不過三代的現(xiàn)象呢？有人說是因?yàn)楦缓纻兊募w绔子多，這有一定的道理，但不是最終的原因，其實(shí)中國古代的富豪家教甚嚴(yán)熟讀圣賢之書。不可能每個(gè)富豪家都出現(xiàn)紈绔子弟，其最終原因是中國人有多子多福的傳統(tǒng)觀念，中國古代的富人常常有幾個(gè)老婆，幾個(gè)老婆又生多個(gè)孩子，當(dāng)富豪死后家產(chǎn)被多個(gè)兒子所分薄，富豪們的兒子第二代也是富裕的，他們也娶幾個(gè)老婆，生多個(gè)兒子，到第三代，后代上百人，所以第三代時(shí)已經(jīng)沒有財(cái)產(chǎn)可分了。

富貴者，有財(cái)有官之謂也。有財(cái)有官者就一定得生在富貴之家嗎？同樣，無財(cái)無官者，貧賤也，貧賤者就一定得生在貧賤之家嗎？

富貴之命，有生而富貴和搏而富貴兩種，生而富貴者，有的生于富貴之家，坐享富貴，有的其家因?yàn)槠涑錾赂毁F，是家因子（女）貴。這些例子，歷史上很多。貧賤之命，也有生而貧賤者，也有敗而貧賤者，道理一樣。

命好不一定富貴者，有的是天賜富貴而不能受，如身體不健康者，遭橫逆而損身者，有的是天賜富貴而不懂珍惜，暴殮天物，遭到天遣，有的是命里有而運(yùn)未濟(jì)，等等。詳細(xì)命理，可深入經(jīng)典，自個(gè)探究。