意思是：人的命運是天注定的，由不得人去改變。

萬般

拼音： wàn bān

解釋：

1.數(shù)量詞。各種各樣：~思緒。

2.極其；非常：~無奈（沒有一點辦法）。

皆

拼音：jiē

釋義為全都歸零，全都零起步。

半點

拼音： bàn diǎn

解釋：表示極少：一星~兒。知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得~的虛偽和驕傲。

“萬般皆是命，半點不由人”出自-《警世通言》。

鈍秀才一朝交泰：其年正 是三十二歲，交逢好運，正應(yīng)張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。

擴展資料：

創(chuàng)作背景

在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經(jīng)過馮夢龍的整理、加工。

在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實還是虛構(gòu)，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”，因此書中人物、內(nèi)容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會。

“其真者”可以作為經(jīng)典、正史、經(jīng)書等的補充，“贗者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構(gòu)，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。

至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢龍稱：“大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。

參考鏈接：

萬般皆是命，半點不由人 萬事不由人計較，一生都是命安排 一飲生啄，莫非前定 閻王注定三更死，并不留人到四更 命若窮，掘著黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布 萬事分已定，浮生空白忙 生死由命，富貴在天 命中若有終須有，命里無時莫強求 未富先富終不富，未貧先貧終不貧 無福路斷腸，有福不在忙 是福不是禍，是禍躲不過 牛吃稻草鴨吃谷 生就骨頭長就了的肉 謀事在人，成事在天 三分人事七分天 人算不如天算 人難與天斗 治了病，治不了命 人好不如命好 烏鴉站著是烏鴉，飛起來還是烏鴉 心比天高，命比紙薄 人自清明志自高，生于未世運偏消 命小福薄，有命無運，累及爹娘。

“萬般皆是命，半點不由人”出處：

警世通言.卷十七.鈍秀才一朝交泰：「其年正

是三十二歲，交逢好運，正應(yīng)張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。」

我查警世通言了，沒有后面的。

查到點這個，不知是不是您說的后面幾句：

萬般皆是命，半點不由人.時來鐵變金，運去金變鐵.

/blog108261.htm

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。《注》生，起也。又《玉篇》產(chǎn)也。《博雅》人十月而生。《谷梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然后生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《注》生，猶動出也。又養(yǎng)也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《注》生，猶養(yǎng)也。賢臣之老者，王有以養(yǎng)之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓(xùn)。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【富貴】1.富裕而顯貴。猶言有財有勢。《論語·顏淵》：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。”唐韓愈《省試顏子不貳過論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書并不是他的干祿的工具。”2.使富裕而顯貴。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之。”《漢書·竇嬰傳》：“梁人高遂乃說嬰曰：‘能富貴將軍者，上也；能親將軍者，太后也。’”《周書·文帝紀下》：“古之帝王所以外建諸侯內(nèi)立百官者，非欲富貴其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨治，是以博訪賢才，助己為治。”

謀事在人，成事在天

※三分人事七分天

※人算不如天算

※力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元）

※心比天高，命比紙薄

※人自清明志自高，生于未世運偏消

※命小福薄，有命無運，累及爹娘

※先天不足，后天失調(diào)

※萬般皆是命，半點不由人

※萬事不由人計較，一生都是命安排

※一飲生啄，莫非前定

※閻王注定三更死，并不留人到四更

※命若窮，掘著黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布

※萬事分已定，浮生空白忙

※生死由命，富貴在天

※命中若有終須有，命里無時莫強求

※未富先富終不富，未貧先貧終不貧

※無福路斷腸，有福不在忙

※是福不是禍，是禍躲不過

※牛吃稻草鴨吃谷

※生就骨頭長就了的肉

※苦瓜連概苦，甜瓜徹蒂甜（佛經(jīng)）

※人事必將與天地相參，然后乃可以成功（國語）

※天與人交相勝（唐·劉禹錫）

※人眾都勝天，天定亦能勝人（宋·蘇軾）