婚姻是一生的事情，從現實來說，任何人的婚姻都會或多或少，存在這樣那樣的問題。因為，人食五谷，血肉之軀，受“七情六欲”支配，難免不受美色欲望的誘惑；遭遇各種考驗。

從八字命理角度來講，無論男女婚姻中的危機隱患，都會在八字中有所體現；只是有的會比較嚴重，有的則比較輕。而各人的命格的不同，處事方法的差異，有的人可能會化險為夷；有的人則很難克服走向分離的拮據。

但無論八字原局怎樣，命中的危機隱患，總會在行運中應驗。怎樣判定這些事象會在什么時間應驗，這就涉及到大運和流年的分析。

對于大運的分別。首先是看大運的名稱，與看四柱內之十神原理是相同的；即用日主來看每柱大運是何種十神。

比如：日主是甲木，大運的干支是戊辰，由甲木看戊辰是偏財。因此，這十年行的是偏財大運；日主是丙火，由丙火看戊辰是食神，則此十年行的是食神大運，以此類推

這里要注意的是，大運的干支有時是不同的。比如：前面所舉例的大運，不是戊辰，而是甲辰。

這種情況，對于甲木日主的人來說，大運甲辰，天干就是日主的比肩，地支辰就是甲木的偏財；說運，就要以地支辰來論，就是說這是一步偏財運。

一般來說，地支主吉兇，代表事物的本質關系，而天干多主外像。這里很多人會陷入一種定勢思維，就是地支一定是吉兇，天干一定是外像。如果有這種思維很容易陷入怪圈，并不是說天干就沒有吉兇含義，天干甲木還是具有力量，也可以對原局天干發生作用。

另外，就是大運與原命四柱有合或會的情形，如果有合或會的話，那么合會之后所變化的五行，已改變原大運千支的五行了。

比如：上述大運的干支是丙子，而原命四柱地支之中有辰、申兩個地支，大運地支見申辰運拱局的中神，就可以論申子辰合成的水局。

如果是戊辰，大運干支一體的土，即使原局有申辰，或者申子，也不能論合化；因為辰在大運中又是水的墓，這個時候，只能合拌，不論合化。

當然，如果大運是壬辰，這個時候，大運天干透出化神，辰見申子辰任一合局之字，也只能視為合拌中的待化情況。如果原局金水多，可以論化，其他情況視為待合，具體合化的時期，要結婚流年見申、子才行。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”?！叭f物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽?？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯?！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。

人的一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

以上情況，如果水是命上所喜，則此運是吉上加吉其吉力作用倍加；但是水如為命上所忌，則兇要加倍了。具體到女命，由于八字組合的不同，不利婚姻的大運大致如下：

1、大運見傷官運；

一般說來，女命無論身強身弱，大多不喜食傷運，傷官運更重于食神運。因為，傷官與食神，代表欲望、嘴巴、言語、叛逆、個性、子女；具有克制官星的天性。

而女命的官星，則代表自我約束、外部規范、穩重、內斂、貴氣、成熟、它性；也代表，婚姻中的丈夫。

如果，命局中傷官重而官星輕，再行傷官運，若局內無旺財轉化，則丈夫不是身體不佳，就是工作不順利，事業失敗，走投無路，或花天酒地，形骸放蕩。

對于女命來講，這些大運，或者健康堪憂，或者過于浪漫，沉溺于幻想，愛沒事找事，小事鬧大，心胸狹隘，埋怨指責，耍個性脾氣，令丈夫受不了。

所以，具有這種命格的人，此運最容易離婚；如果丈夫的人生，也正好入兇運，其危害更大，其應驗性更高。

其次，就是女命，身強比劫旺，命中有官，或者用官的人，行運進入食傷，雖然自己事業好，子女孝順；但這個大運，自己的比較自負清高，對丈夫橫豎看不慣，挑別人的理，說話不中聽，得理不饒人，說話很沖、脾氣很臭，別人受不了。

這種命格的女命，這些大運也是婚姻危機重重的大運；很容易離婚，但離婚了找的人，可能還是不能滿意。如果，命中官星很弱，或者官星受傷，這些大運甚至喪夫。

2、大運見官殺的行運；

女命，不論身強或身弱，命局若官殺混雜嚴重，大運又走到傷官運或官殺運時，也易離婚。

因為，這類命格，本身就意味著兩次婚姻；除非原局官殺之一，得到了制化。但是，也怕遇到官殺出干就我的行運。

當然，如果為命中官殺喜用，說明自己可能遇到了理想的人，女命有主動離婚的意愿；如果官殺為仇忌，就算是爛桃花的行運，則怕遇人不淑，上當受騙。

當然，如果女命的官殺，是合入日支，而且合成了喜用；或者日支為忌，大運官殺沖克夫宮，則更為明顯。

與此想法，如果合入日支的為仇忌官殺，合化了日支喜用；或者官殺沖克了日支喜用，則可能是丈夫的問題。

總之，女命不論身強或身弱，如行太長的官殺運，也不利于婚姻的安定；身弱者更驗，如本命不佳，容易墮落風塵。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽?？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯?！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念?？墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。

人的一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

3、比劫運；

女命，身強比劫旺而官殺弱，官殺不足以抑制比劫時，再行比劫運時，夫妻感情形同陌路，重則離婚。

若命中食傷旺而官殺弱，命無財星，或者僅有微弱財星通關；或者印星過旺，官殺太弱；運行劫財運克去命上微財，生助傷官，也會造成婚姻的不安。

4、偏財運；

女命中的偏財，有時可以看成丈夫的情人。尤其是，女命中偏財多旺，身弱用印，沒有官殺通關的命格，行運再見偏財，偏財作用到夫宮，沖克也好，合拌合化也罷，都可能體現出婚姻中丈夫，遭遇外來女人影響婚姻穩定。

5、偏印運；

女命中的偏印，對于婚姻中的不利影響，主要是盜泄夫星正官；同時，偏印旺的女命，個性比較固執，婚姻中缺乏浪漫，婚姻態度保守而又古怪，心眼多，心胸狹隘，愛報復別人，特別記仇，不善于婚姻中的交流和溝通。

所以，女命中的偏印格，婚姻幸福指數大多不高；尤其是命中偏印旺，盜泄官星嚴重，又無財星生助官星的女命，就更是如此。

這類命格的女命，自然最怕見到梟印運，也怕大運見到正印運，主婚姻中夫妻感情冷淡，或者丈夫事業處于頹勢；婚姻過得很是痛苦，婚姻危機重重。

這類命格，如果不見財星，也怕傷官運，因為，原局本身官星就弱，官星盜泄嚴重，再逢制克官星的行運，也怕丈夫健康堪憂，出現生離死別的現象。

6、沖克夫宮和夫星的行運；

女命的官殺為配偶其人，夫宮主婚姻與丈夫的居所。所以，婚姻中出現配偶星和日支逢沖克的大運，均主婚姻感情，或者家庭婚姻不能穩定的標志。尤其是48歲之前的行運。

對于配偶星官殺來說，命中食傷星與官殺星同柱或緊貼著，不利于婚姻的安定性，逢流年來沖克該柱時，要防范婚姻的變化。

或者原局夫星出干，夫星本弱的人，大運見配偶星逢制，或者沖到配偶星的坐基，都是婚姻出現危機的時期。

當然，原局夫星不弱，有強根，天干之沖，地支沒有受到損傷，主要指婚姻矛盾；如果沖克為喜用，主對丈夫錯誤、心性的糾正問題不大，就怕沖克為實質性的忌神運。

大運或流年沖日支時，主夫妻感情不安定，嚴重時會發生離異；大運或流年與命局合會成官殺局時，易發生婚姻感情的變化，身弱者尤須注意。

大運或流年與命局會、合成食傷局者；或者日支喜用被化合，唯一配偶星、限運配偶逢合化，也應注意婚姻感情之變化；或丈夫有病災、意外、工作事業遭逢挫折或失敗，或花天酒地。

大運行兇運時，再逢流年沖本命四柱時，也常是婚姻感情不利之年。比如：身強走比劫運時，命局若無有力官殺制衡，或無強力食傷泄之，則會獨斷獨行，我行我素，夫妻因吵架而離婚，或經常吵架；走印運時，夫妻易因誤解而冷戰，重者離婚。