上四點粗略分析了道德、中華之龍、中華龍在中華大地處處有大小天堂（即龍局），有天堂即有穴結，有穴結即出富貴之人。

正所謂一方水土養(yǎng)育一方人之道理。欲想得到良好的風水，就必須修好道德，有人人稱頌的德行，才有光明的人生大道。

很多人對連綿的山脈，被風水先生呼之為龍，至于“龍”的名詞，是從什么時候被說也無法考究。可能是發(fā)明地理之先祖師命名的吧！但當你細心打開地理圖便會發(fā)現(xiàn)，由世界屋脊喜馬拉雅山脈，過昆侖山脈之間，那里因降雨量很少，沒有河流，只有錯（湖泊）至昆侖山才發(fā)脈。

你生活的地方均從昆侖山降脈而來，而且由每條山脈分支而來。其中途沒有河流阻斷，山脈與河流一樣一直到大海，只是河流由小匯大，山脈由大至小而已。

山脈之奇，令我用足了三十年時間，終于完成了《大自然大事記》的初稿——-一部前人未曾敢想象的幻想文學。（正準備修正出版，介時望尊位斧正）。

現(xiàn)為了解開“龍脈”之迷，暫引用《大自然大事記》一段，給以說明“龍脈”之理。【擇自王不通《大自然大事記》第三十一章】【1、開天.辟地進入三千九百九十億年代的初年，下星球（即人類居住的地球）自轉(zhuǎn)以來，經(jīng)歷了三萬九千六百年，球體的表層恢復了生物，而且物種比微生時代多了幾萬倍。

太陽湖（太平洋）的動物越來越多，有很多游水的動物在沼澤地經(jīng)漫長的歲月后長出了足，成為爬行動物。時光分為晝夜、白天，溫度在三十五度左右，雨水五晝降一次。

無風，夜無星光，長期溫度不變。31、開天.辟地：進入三千九百九十億零十萬年。

35、開天.辟地進入三千九百九十億零十三萬年從下星球第一次大爆炸分出的巨片，吸收了天體的殘留塵粒，已氧化為球體，距離下星球很近，也是唯一在下星球看得見的球體。現(xiàn)已到成熟期，在天體中顯出了火紅的光亮。

終于有一天，一聲震天巨響，啊。

天體出現(xiàn)同太陽一樣的圓形球體。被人類命名為月球！下星球上空從此白天有圓圓的太陽，黑夜有圓圓的月亮。

大約過了十年，下星球大地迎來了一場災難，其溫度不斷上升，植物停止了生長，動物不停在大地奔走，水上游動的上陸地，陸地跑動的又下水，其心態(tài)非常恐懼，仿佛到了世界末日，一切生命已到盡頭。當時的景象，非常壯觀。

龐然大物在極度掙扎，不知往何處。突然天地一片黑暗，巨聲震天，山崩地裂，到處是一片火山爆發(fā)，森林成片倒下。

有被燒的，被地裂吞噬的，不見其蹤。而動物有的向大山跑，有的在平原，最后一切生命結束了。

空中飛的也回到地上，它是一群一群的、或一路一路的，到生命盡頭時，又渴望吸點水，最后在絕望中掙扎，頭向有水的地方。隨即而來的是滿天的沙塵。

50、開天.辟地進入三千九百九十億零五十萬年歷經(jīng)漫長的三十七萬年氧化期，下星球大地一切回歸平衡的大自然生態(tài)。溫度在零下五十度至五十度之間。

下星球開始向周天運行，已進入軌道。一年之中分寒、冷、暖、熱四個環(huán)節(jié)。

熱節(jié)有臺風，暖節(jié)有雷鳴、寒節(jié)有冰雪。每年四個環(huán)節(jié)有降雨，有陰晴。

太陽有光弱，月球有圓缺。植物有枯榮，動物有生死。

但動植物的體積都很小了。大地被沙塵粒平均復蓋高了一丈，而生命終極的動物，植物被沙塵粒復蓋后進入氧化成熟期。

變?yōu)橐粭l條小龍脈，或一座座小山。從此一個生機盎然、適應一切有生命力的動物、植物的大自然誕生了。

它經(jīng)歷了九千九百九十一億零五十萬年。九千九百九十一億零五十萬年，多么漫長啊！它的歷程經(jīng)歷了多少次災難？你依然存大，壯觀的大自然！】此時距今天還有五十萬年，讀者你認為我的“幻想記事”可靠嗎？但有人類以來又有誰寫出一部如“此幻想記事”呢？就暫且當作是真的吧！1、龍脈：我同你一起去研究真龍脈吧。

地球經(jīng)歷了三次大爆炸，第二次爆炸產(chǎn)生了粉塵，在熱能反應后產(chǎn)生了極大的風，風吹了一萬多年，形成了大地一浪一浪的山脈。從熱能中濃縮了水，有水滋潤了大地，。

后來動植物在第三次的爆炸中，軀體全部生化為泥、土、石，用它的血肉與大地的初土植生，為什么呢？因為動、植物的軀體來自自然，它死后又回歸自然。

它每個生命曾存續(xù)了億年之久。它的靈氣與大地共存為一體。

而今當你站在每一座山上放眼四方，所見的群山像各種動植物在奔跑，而每一座山均似一個動物，有的動物因為你不認識，所以叫不出名來，這就是生氣的龍脈。而大的山脈是利用生化后的植來氧其神、蓄其銳。

而生化后的小山脈，靠大山脈的氣來生其乳、發(fā)其芽。2、結穴：有了生氣的龍脈，那就有穴結。

穴可以用一個生命單位來比喻，凡有生命的東西，它身上就有穴位，穴位是可以控制一個生命的全部，也可以刺激一個生命的全部。那么結穴的地方又如何呢？好比一棵爪的藤蔓吧。

一條很長的藤蔓它需要結子的地方，是胎葉護風雨，集蓄營養(yǎng)，使爪藤結壯，才結子。結子后，有風掃（吹），或有昆蟲針，此爪子會死，那就不成子了。

同理，一支龍脈也是一樣。有護龍的，有送龍的，有迎龍的，其穴可結。

而四方風掃，不成局有穴也無結也。3、能點中一龍穴（良好的）那個家族會出富貴之人。

那么一穴山墳與其子孫又有什么根源呢？有。因為人所。

這是贊頌感恩自己家族、家鄉(xiāng)甚至祖國的話。

這副對聯(lián)上句契合了我國傳統(tǒng)文化中的“以德治家”的核心觀念，強調(diào)的是“積德之家有余慶”、福澤深厚。俗話說：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”

忠恕待人、行善積德，雖然從一時來看，是表面虧，但積累了善緣，攢下了福分，可庇佑后人，使他們逢兇化吉、多得外人相助。這種“眾生”文化是我們集體社會思想的一種極其質(zhì)樸的表現(xiàn)，也傳承了我們中華“和”文化的智慧。

這是贊頌和感恩祖先的，也表達了自己這一代人要繼承祖德、把這種優(yōu)秀品質(zhì)繼續(xù)傳揚光大的意思。后一句“龍脈錦長濟后生”中的“龍”，無疑是指“中華”。

“錦長”是贊頌自己的祖生之地得天地獨厚、山川錦繡、人才輩出、歷史悠久。這種“龍氣”會繼續(xù)兆應、幫助自己和后人，讓他們得天青睞，出類拔萃，有大作為。

這也蘊含了堆后生晚輩們的美好祝福。可以說，這一聯(lián)寫得是非常精當?shù)模w現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)、宗族、祖輩和自己祖國的充分的自豪感、幸福感、知足感。

能否把這種先天很足的民族優(yōu)越感繼續(xù)下去，就看生在幸福窩中的我們及后代是如何自己努力了。

風水學中，把山脈〔或河流〕叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位也有許多兇險穴位，也有比較平常的無大吉、無大兇穴位。

中醫(yī)中人們點穴是想刺激穴位，促進血液或神經(jīng)活動；龍脈上，人們點穴的目的與中醫(yī)相似，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，從而給人類帶來好的作用。 然而龍脈有吉穴還有兇穴，穴位所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，子孫后代就會富貴昌盛；反之，如果點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，子孫后代會貧窮潦倒后繼無人；同理，如果點在了無大吉也無大兇的平常能量點上，那么吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，子孫后代會平平淡淡做個普通老百姓。

簡單來說，風水寶地就是風水好的地方，居住在風水寶地能幫助人事業(yè)興旺、婚姻幸福、發(fā)財，還可令后代富貴、顯達。風水寶地就是符合風水學中“富“與”貴”原則與標準的地理位置或者環(huán)境。

風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。

神秘一：墓穴周圍從古至今，我們講究“坐北朝南，皇帝位；坐西向東，富貴家。”

其次，“背靠高山，兩面環(huán)水是為大吉之地。”可謂面有流水，可當財運。

切記！“不可胡亂大辦特花，有多少財力，辦多少事，盡孝心就可以了。”我們選墓址時要遵循五個原則：1.依山傍水原則2.四面環(huán)山原則3.明堂開闊原則4.回歸自然選擇5.屈曲蜿蜒原則神秘二：墓穴本身墓相是影響子孫后代富貴的重要因素，所以墓穴本身吉祥必須要重視。

在建造墓地時，要特別注意神位。在風水學中，通常把山脈或者河流稱為龍脈，在龍脈上有許多的吉穴，當然也有很多兇穴。

我們選擇墓地時，要很好的觀測墓相本身，并且可以吸取龍脈所蘊含的能量。只有這樣，才能保證我們子孫后代富貴昌盛。

“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”

《陰陽二宅全書》中講到：“生氣行于地中，不能直接看到，而其旺盛處表現(xiàn)為山脈。故龍氣乃生氣所在，龍行氣行，龍止氣止。

土為氣之母，氣厚則山高，氣長則龍長。氣為水之母，龍行則水隨，水界則龍止”。

風水寶地選擇：

一、看風水寶地的方位

一塊風水寶地之所謂為寶地，與其所處的方位朝向有著很大的關系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風凜冽刺骨，不擋雨、不御寒，因為西北位置須高，不可低陷；東北之位俗稱子孫山，主管人丁后代，應會影響家宅的運勢，因此需要高達而充實，也不可低陷；西南之位可孕育萬物，布局關系著家人的健康。因此所謂的風水寶地，其所處的方位朝向是十分重要的，它們掌管著家庭的運勢、家人健康等等。

二、看風水寶地的影響力

在風水中，山脈被稱為龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多兇險之位。所謂的風水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴關系。而點穴的目的便是吸取龍脈中蘊藏的能量。如果穴位點在了龍脈的吉位上，就能夠吸收龍脈的精華能量，這樣的地方便是風水寶地，我們的子孫后代便會富貴昌盛；然而如果點穴在龍脈的兇點上，我們吸取的便是龍脈的兇險能量，這對于家庭是十分不利的，這樣的地方是兇險之地，應該盡量避免。

三、看風水寶地的發(fā)福

俗話說小地看福德，大地看機緣，風水寶地的辨識需要看福薄緣淺。福薄緣淺不可占大地，也就是說看地求低首先要先看自己的福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與不到。總的來說，是看風水寶地是否與自己有緣、是否適合自己。風水寶地也因人而異，適合你的不一定適合它，因此等待時機，也要等待機緣。

四、觀察地勢

看一塊地是否是風水寶地，最重要的便是觀察地勢。風水中把綿延的山脈成為龍脈，也就是說有山的地方普遍來說都是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的象征，因為這兩個方位象征著財運和健康；同時順應龍脈走向的地理環(huán)境也是相當不錯的，因為順應了龍脈走勢也就順應了風水，順應風水的也能夠算是風水寶地了，無論是感情、還是運勢、健康都能夠得到很好的提升，使家庭風生水起。

五、勘測地質(zhì)

風水是與科學相結合的一門學問，想要找一塊風水寶地，那么其中很重要的一個途徑便是勘測地質(zhì)。就科學而言，地理位置和環(huán)境對人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響；就風水而言，一塊風水寶地對家庭的整體運勢也有著很大的影響。地質(zhì)勘測應“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就便是根據(jù)占現(xiàn)土地，幫助人民避兇趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的前提之一，因此在地質(zhì)勘測中是是十分重要的。

六、原則

風水寶地的查看講究的幾大原則，首先是整體系統(tǒng)原則，也就算是說環(huán)境看作是一個整體；依山傍水原則，這是風水寶地最基本的原則；因地制宜原則，也就是說要根據(jù)環(huán)境的客觀性進行采用；觀形察勢原則，這意在說明風水寶地也需要進行地質(zhì)勘測，與科學想結合；水質(zhì)分析原則，水在風水中同樣是不可忽略的因素，風水寶地不可忽略了水。

一、從理論上講：“龍脈脈氣”講的是“龍脈的能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉(zhuǎn)方式”；“穴法”講的是“如何根據(jù)龍脈能量在龍脈上的流轉(zhuǎn)方式來具體利用龍脈能量的方法”。

“龍脈的能量大小和能量在龍脈上的流轉(zhuǎn)方式”決定了“富貴貧賤吉兇壽夭的程度大小”；“龍脈能量在龍脈上的流轉(zhuǎn)方式”決定了“人是否能夠有效利用這些龍脈能量和能夠有效利用多少這些龍脈能量”；“穴法”則決定了“在龍脈能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉(zhuǎn)方式一定的情況下，人怎么樣選點穴位才能最大限度的利用龍脈能量為人造福”。“砂水”只是對“龍脈能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉(zhuǎn)方式的微調(diào)影響”，只是對“穴點吉兇能量大小的微調(diào)波動性影響”。

這也就是說：沒有龍脈脈氣，就沒有“真龍穴”；沒有龍脈脈氣和“真龍穴”，就談不上砂水的大吉大兇；沒有砂水的大吉大兇，就根本談不上立向；沒有立向，就根本無所謂“擇日時”。通俗的說：如果沒有“真龍真穴（能夠利用上龍脈吉利能量的山川就是真龍有真穴，無法利用上龍脈中吉利能量的山川就是假龍假穴）”，“砂水再吉”也難大富大貴出將入相；如果沒有“真龍真穴”，無論立什么向擇什么日時都絕對不會大富大貴出將入相。

所以說：“龍脈脈氣能出將入相（千萬以上）大富大貴（省部級或全國名人）”，“砂水立向擇日時”最多也只能決定中富（幾百萬以內(nèi)）中貴（地市級以下或省內(nèi)名人）小富小貴。所以說：“尋龍點穴”是中國風水學的“靈魂”！ 二、從風水實踐上講： 1、千里來龍的能量大于百里來龍的能量，百里來龍的能量大于十里來龍的能量，十里來龍的能量大于一里來龍的能量……在“龍脈的能量流轉(zhuǎn)方式和砂水立向擇日時都相同”的情況下，千里來龍的富貴（或災難）遠遠大于百里來龍的富貴（或災難）程度，百里來龍的富貴（或災難）遠遠大于十里來龍的富貴（或災難）程度，十里來龍的富貴（或災難）遠遠大于一里來龍的富貴（或災難）程度……由此可見“龍脈脈氣”的“靈魂”性。

2、在同一個龍脈上，“穴點”的位置不同，其富貴（或災難）的程度大小也有天壤之別，有時緊緊相連的兩個穴點，其富貴（或災難）的程度大小都完全不相同，有時幾十上百平方米內(nèi)的任意一個穴點都具有程度大小接近的富貴（或災難）。由此可見“穴法”的“靈魂”性。

3、中國風水學，除楊曾廖賴等先師外和當代極少數(shù)人外大都認為：“山環(huán)水抱，砂水有情，立向好，擇吉日時應用”的“穴點”就能出大富大貴；大都認為：“砂飛水走，無砂無水，砂水無情，立向不好，應用日時不吉”的“穴點”就一定是貧賤兇夭。而事實是：在出帝王將相大富大貴的陰基陽宅風水中，“山環(huán)水抱，砂水有情”的風水格局并不多見只是少數(shù)；而絕大部分“山環(huán)水抱，砂水有情，立向好”的風水格局卻并沒有出什么大富大貴帝王將相；有眾多“砂飛水走，砂水無情，無砂無水”的風水格局卻出了許多的帝王將相和大富大貴之人。

為什么這樣說呢？因為雖然是“砂飛水走，砂水無情，甚至無砂無水”，但這些“穴點”是“真龍穴”，是在“真龍真穴（龍脈中吉利能量大且龍脈能量能夠充分利用的龍脈龍穴）”上所以出了大富大貴帝王將相；因為雖然是“山環(huán)水抱，水山有情”，但這些“穴點”不在“真龍真穴”上，而在“假龍假穴（龍脈中的吉利能量無法利用的龍脈龍穴）”上，所以才不出大富大貴帝王將相。如果有“真龍真穴”，又有“砂水有情，山環(huán)水抱”，則必是吉上加吉。

所以說：大富大貴出在“龍脈脈氣穴法”，中富中貴小富小貴出在“砂水有情，山環(huán)水抱”。通過勘察國內(nèi)出將入相大富大貴之人生前的陰基風水和其母懷孕其人時十月懷胎的孕期居住陽宅風水”的真實案例（勘察學習），易友們將會正確認識“尋龍點穴”和“砂水立向擇日時”之間的主次關系，易友們將真正認識到“龍脈脈氣穴法”才是中國風水學的“靈魂”。

4、中國風水學理論，“龍脈脈氣”重要性居第一位，“穴法（選擇的位置）”重要性居第二位，“砂水”重要性居第三位，“立向”無所謂重要不重要（如果沒有“真龍真穴吉砂吉水”，“立向”好也絕對不會出帝王將相大富大貴之人，如果有“真龍真穴吉砂吉水”，即使立兇向也絕對會出帝王將相大富大貴之人），大師們使用的“擇日時”方法更多的是趨向于風水民俗理論了（沒有“真龍真穴吉砂吉水”，即便選上黃道吉日也絕對不會出帝王將相大富大貴之人）。 這些問題，從古到今，所有的風水實踐活動都能證明其“科學性、準確性、真理性”，這些問題，從古今歷代宗師的著作中也都能看出其“孰輕孰重”來（所有的風水著作都強調(diào)“三年尋龍十年點穴”“尋龍難點穴更難”，而沒有強調(diào)“三年尋砂水，十年擇日立向”誰輕誰重不言而喻了）。

風水實踐完全可以證明：“龍脈脈氣穴法”決定是否出帝王將相大富大貴，而“砂水向時”最多只能保證中富中貴小富小貴。 通過分析，我們可以完全明白：“龍脈脈氣穴法”是中國風水學理論的靈魂！如果你想成為真正的風水大師，你就必須徹底掌握“科學、準確、簡單、易學、易用”的“尋龍點穴”理論和應用方法；如。

首先看方向。

俗話說得好：“坐北朝南。皇帝位。

坐西向東。富貴家。

次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當可運財。三看財力：切不可胡亂大辦特花，有多財力，辦多大事，能盡孝心即可。

從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。

選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。 1、“入山尋水口，登穴看名堂”。

在風水學行業(yè)中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關系密切。

“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山；明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。

人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。

1、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。

在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免兇相。

2、確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。

可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。

掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。

所以，墳墓地址的選擇十分的重要。閱讀更多一個好的墓地風水格局是來龍之氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立；墓地兩側要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生旺為宜；密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。

風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。

風水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層。

或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。國家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風氣等相關考慮。

而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。

城市公墓也有風水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。

公墓風水亦不可小看。在風水學上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。

我們點穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人；而如果我們把穴位點在了無大吉也無大兇的平常能量點上，那么我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會平平淡淡做個普通老百姓。