成事在人，富貴在天，就是指出乎我們意料的事情實在是太多了，這些事情都不是我們能夠控制的。

但是自己能夠做到修身養性，和別人交往的時候謙恭有禮，體現自己的君子之風。和生死由命，富貴在天，基本是一個意思。

就是指 生和死都是由命數決定的，富貴也是上天賜予，但是只要是作為君子，平時恭敬沒有過失，與人相處時保持知禮有禮貌，那么全天下的人就都是兄弟。這句話的重點就是在于“修身養性”，也就是說我們必須努力地提升自己的能力，讓自己的心靈更加強大。

才有機會變得更好，離自己的理想才會更近。

“生死有命不信命 ， 富貴在天人為天”意2113思是：人的生死雖然都有天命所定，但是我偏不信命；人的富貴與否靠上天注定，我就是這個天。

這句話表達的意思是：我的命運我自己來掌握，不要讓上天來決定，多形容人不向命運低頭屈服，有反抗命運的精神，生命的主動權操縱在自己的手5261中，強調個人的生命，要努力把握著改變自己的命運，能由自我決定，不由天地掌握。4102

相近意思的詞語有：我命由我不由天。

擴展資料：

"生死有命，富貴在天"，出自《論語·顏淵》，舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。人不能完全控制自己的生死富貴，只能盡力而為。

舉例：

1、清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回："生死有命，富貴在天，也不是人力可強的。"

意思是：1653生死富貴都靠天定，不能人力可以強求的。

2、墨子曾提出內"非命"一說，他反對儒家所說的"生死有命，富貴在天"，認為這種說法"繁飾有命以叫眾愚樸之人"墨子看到這種思容想對人的創造力的消磨與損傷，所以提出非命。

“非命”是針對儒家"天命"思想和貴賤等差觀念而提出的，提倡人定勝天、事在人為的生存態度，鼓勵人們強力從事、改變現世中的不平等狀態。

生死有命，富貴在天

舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。

命，命令。生死，定一于令。

天，意思，富貴，在于天意。

釋義

我們不能完全控制自己的生死富貴，只能盡力而為。從玄秘的角度說，有一種無形的力量在調節著我們的世界，世事難預料；從心理學的角度說，是順其自然的平和心態。有時你拼了命也未必能得到，有時你都沒怎么動就得到了，隨遇而安，享受生命，生死有命 ： 迷信指人的死活由天命決定，不可抗拒。

生死有命，富貴在天是很真實的一句話。與生活態度的關系并不大。

孔夫子對顏淵不幸的人生際遇的悲鳴：一個人還處在壯年，卻因為生活艱難早早離開人世，以其才華和品德本應該富貴卻一生貧困，這是顏淵（命）的不幸，也是時代（天）的不幸啊。這是一種惋惜，也是對社會現實的不滿，也是對當局（天）的質問。

出處

《論語-顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”

杞人憂天是因為杞人每天因為一些不切實際的幻想在擔心，古代的讀書人不都是這樣想的，古代是以神權來維護皇權，所以大家都很迷信，但是魏晉南北朝時候，那時的士人因為社會的動蕩和佛教的傳入，所以大多看淡生死，你有沒學過一篇《蘭亭集序》里面就有這種思想，你也可以去看看曹植的詩和作品，大多直面生死，所以說古人并非懼怕生死，他們直面生死，但是他們害怕在有限的時間里未能使自己的生活過的飽滿。生命在自然災害面前固然脆弱，但人的生命也是堅強的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是依舊活著，所以說生命亦堅強亦脆弱，道家的思想是消極無為，即人定不能勝天，但儒家強調的是積極入仕和人的主觀能動性，這句話若是按字表理解，就是要順應天命，但他明顯強調的不是這個意思。司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

看完這個你該明白，子夏是在開導司馬牛，所以說生死有命，富貴在天。但是強調的是后半句，現代人喜歡段章取義，一個句子有重點，而前半句純粹是為了開導，就像你一個朋友丟錢包了，很傷心，你就說，別傷心了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來。不是說，生死富貴就是由天定的，人力改變不了。