《代悲白頭翁》賞析

代悲白頭翁

劉希夷

洛陽城東桃李花， 飛來飛去落誰家？

洛陽女兒惜顏色， 行逢落花長嘆息。

今年落花顏色改， 明年花開復誰在？

已見松柏摧為薪， 更聞桑田變成海。

古人無復洛城東， 今人還對落花風。

年年歲歲花相似， 歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏子， 應憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐， 伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？

宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。

但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。

這是一首擬古樂府，題又作《代白頭吟》。《白頭吟》是漢樂府相和歌楚調曲舊題，古辭寫女子毅然與負心男子決裂。劉希夷這首詩則從女子寫到老翁，詠嘆青春易逝、富貴無常。構思獨創，抒情宛轉，語言優美，音韻和諧。藝術性較高，在初唐即受推崇，歷來傳為名篇。 詩的前半寫洛陽女子感傷落花，抒發人生短促。紅顏易老的感慨；后半寫白頭老翁遭遇淪落，抒發世事變遷、富貴無常的感慨，以“但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲”總結全篇意旨。在前后的過渡，以“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”二句，點出紅顏女子的未來不免是白頭老翁的今日，白頭老翁的往昔實即是紅顏女子的今日。詩人把紅顏女子和白頭老翁的具體命運加以典型化，表現出這是一大群處于封建社會下層的男女老少的共同命運，因而提出應該同病相憐，具有“醒世”的作用。

詩的前半首化自東漢宋子侯的樂府歌辭《董嬌嬈》，但經過劉希夷的再創作，更為概括典型。作為前半的結語，“年年歲歲”二句是精警的名句，它比喻精當，語言精粹，令人警省，“年年歲歲”“歲歲年年”的顛倒重復，不僅排沓回蕩，音韻優美，更在于強調了時光流逝的無情事實和聽天由命的無奈情緒，真實動情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有時而入生青春不再的對比，耐人尋味。結合后半寫白頭老翁的遭遇，可以體會到，詩人不用“女子”和“春花”對比，而用泛指名詞“人”和“花”對比，不僅是由于七言詩字數的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命運的可憐人，其中也包括了詩人自己。也許，因此產生了不少關于這詩的附會傳說。如《大唐新語》、《本事詩》所云：詩人自己也覺得這兩句詩是一種不祥的預兆，即所謂“詩譏”，一年后，詩人果然被害。這類無稽之談的產生與流傳，既反映人們愛惜詩人的才華，同情他的不幸，也表明這詩情調也過于傷感了。

此詩融會漢魏歌行、南朝近體及梁、陳宮體的藝術經驗，而自成一種清麗婉轉的風格。它還汲取樂府詩的敘事間發議論。古詩的以敘事方式抒情的手法，又能巧妙交織運用各種對比，發揮對偶、用典的長處，是這詩藝術上的突出成就。劉希夷生前似未成名，而在死后，孫季良編選《正聲集》，“以劉希夷詩為集中之最，由是大為時人所稱”（《大唐新語》）?？梢娝簧庥鰤阂?，是他產生消極感傷情緒的思想根源。這詩濃厚的感傷情緒，反映了封建制度束縛戕害人才的事實。

紅樓里也有：此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

的句子

jin3ming答案，請勿復制

這個富貴病不言而喻，沒有富貴則來病，因為現在我們都知道生活條件是越來越好了，我們小時候可能是因為吃和穿來擔憂，現在我們這個孩子，或者是現在一些新一代的人已經不會用這個吃穿溫飽的問題而擔憂了，但是隨之而來的是不及，那么就說事物往往是從一個端走向另一個端，現在很多人呢，常常出現的是什么，不是溫飽的問題，而是由于飲食過度，還有這個就是生活的方式不良，導致的一些情況，那么大家常聽說的就是富貴病有什么呀，有高血脂，高血壓，糖尿病，那么還有常見的肥胖，孩子們也很常見，那么這樣等等一些情況，甚至冠心病都是有于這些生活條件改善之后，但是由于我們生活的方式和狀態這個不正常，不能夠及時的去調整，導致的情況， 這一類的疾病都統稱為富貴病。

這些疾病都喝生活習慣有很大關系，而且不是一下子能夠治好的，需要經常調理身體，說道調理身體，我們很容易想到中醫，那么中醫是怎么看待這個富貴病的呢？ 中醫中是這樣子的，就說我們單提到，我們舉個小例子，中醫中怎么看待這個富貴病中的肥胖，大家都以為，現在一談到肥胖都認為， 這人身體好才肥胖的胖了好，身體抵抗力強，那么在中醫中我們可不是這樣人為的， 我們認為肥胖是由于這個體脾胃虛，為什么脾胃虛，脾胃是幫我們潤化，吃完東西古人叫什么，古人叫水谷，水谷之微是指的是精良有用的東西，那么精良有用的這些東西，應該是及時被我們吸收之后呢，幫助我們產生熱能去做很多事情，但是如果我們脾胃的功能不行之后呢，不能把這些有用的東西提供給我們日常的活動，就像說白了 一個工作不能運轉，不能把這些東西提供給我們日常的生活，那么說白了，一個工作不能運轉，那么它的這個廢物長期堆積在我們體內，導致的是什么，就是我們所說的痰脂呀， 等等一些痰濁呀， 一些沒有用的東西存留在體內和我們現在所講的肥胖，實際上是一個概念中醫所說的肥胖，實際上是虛 一虛為本，你知道機器不運轉了，你產生的廢物運不出了，那么留在體內就是肥胖。

LZ你給的幾段文不是一篇里的~~~ “悟以往之不薦，知來者之可追，……，覺今是而昨非。

…………上面幾位朋友說的，陶淵明《歸去來兮辭》 歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，扶孤松而盤垣。 歸去來兮，請息交以絕游。

世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。

或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！ ======================================================== 后面那段，“恒兀兀以窮年，焚膏油以繼冕”——韓愈《進學解》 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。

諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。

先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。

觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。

沉浸釀郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。

上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。 先生之于為人，可謂成矣。

然而公不見信于人，私不見助于友，跋前疐后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。

三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。

冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？” 。

這句話出自《增廣賢文》。

整句是這樣說的：未曾清貧難成人，不經打擊老天真。 自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵。

醉生夢死誰成氣，拓馬長槍定乾坤。 揮軍千里山河在，立名揚威傳后人。

這句話的意思是：沒有經歷過貧苦的日子，很難長成人，沒有經歷過打擊磨難到老了還長不大。從古至今英雄都要經過很多煉獄般的磨煉，福貴都是從平凡中得來的。

醉生夢死的人難成氣候。擴展資料：《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。

后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。

參考資料：百度百科-增廣賢文。