所謂財氣通門戶，用現代的語言來說就是財星當令，得氣得地，有源，配合有情。

主要有以下幾種情況：1、財星必須是命局中的喜用神。財星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，對于身旺之人來說，絕大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢歲、運生扶，自然它就旺了起來，這就是喜用神的作用。

2、財旺身衰，行比劫運。所謂財旺，那就是太旺、偏旺，但是不能達到旺極的程度；所謂身衰，就是偏弱，或者說是***有根，有印生扶。

財太旺，在這種情況下，行運到比劫時，就能任財，勝財了，所以會富。3、身旺財旺，有官衛財。

身旺可以任財，行財運官運可以發財，但是如果遇到比劫歲運時，或者命局中有比劫，必須有官星制比劫，所以能夠發財致富。這里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛財。

4、身旺印旺，財星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必須用財星制印，切斷比劫的生源。

5、比劫旺，食傷得用。這種情況是指命局中比劫太旺，財弱，無官星制比劫，所以必須用食傷通關為用，化泄比劫而生財。

所以，我們所說富命必須具有的基本條件，就是財星必須為喜用神。同時財星在命局里的配置必須是通根、或者透干，而且有源或者得令、得時、有勢，不管財旺財衰都必須對日主有情，還要有歲運引發。

例如某命主的八字（男命）為：丙午 戊戌 乙卯 丙子運：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財星臨旺，干支一氣，得丙午為有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中財臨月建，是正財格用印星比劫，走比劫幫身的身旺運將開始發達。

這個八字就是財氣通門戶，一旦身旺能勝任八字里的財了，就可以迅速富裕起來。命主在辛丑大運乙亥、丙子年發小財，從壬寅大運丁亥年開始財如泉涌。

富貴命貴命的看法，是在官、煞、格局上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命，是取財星、食神、傷官而斷。

大凡四柱配合極好而又行好運者，都主非貴即富，若四柱配合欠美，或格局不純，雖得一路好運，亦不能平均者，皆主中等富貴，或富有余而貴不足。五行得均平（局中和也），富貴享遐齡；當權者，用殺而不用印；早年富貴，八字運限成和；富者多逢身旺，貴者多遇官鄉；財官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然順；印綬若逢財，官福祿自來；身臨財地，定主銀谷倉廂；命坐強官，定主田連阡陌；柱中煞印相生，身旺功名顯達；印旺煞輕，馳名定享科名；三奇（財官印也）格若全，祿福壽永綿綿；朝朝燕飲，格中印綬逢財（或逢官）；華蓋逢二德，乃清貴之人；四柱四合，福坐眾人之上。

己入亥宮，怕逢陰木；正官逢正財，舉步上金階；印綬若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；財藏官透，須知家業興隆。食神若逢印，田產年年進；身旺財官旺，富貴壓鄉黨；身財俱旺，一生樂守家園；財生官，官生印，印生身，富貴雙全。

祿榮貴顯，金馬玉堂之士。財地逢生，積栗千倉萬庫；傷官若逢財，富貴自然來。

細分舉例如下：1.富而且貴者定因財旺生官，大貴者用財而不用官。凡四柱一位正官和幾位財星坐命（財與官需無克破）而行運又能扶抑平均者，主大富大貴；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行運不能扶抑平均而言，主中等富貴。

若正官稍損，而行運得其平均者，亦主中等富貴。2.格局純一，格局無克破，而行運能得身財兩平者，主富貴雙顯。

若格局稍損，主主富多貴多，或祗富不貴。若格局無傷而財星稍損，主富貴減分。

3.局中只一位七煞，而有制或有合，兼有幾位財星坐命，而行運扶抑平均者，主大富大貴。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中貴之人。

4.日主弱，四柱純煞有制，而制神無克破，及兼行扶身之運者，主大富大貴。5.柱中有二、三位正官及財星，而財與官無克破，及行運能得身、官兩停者，主中等富貴。

6.凡格局不純一，而行運能得身財平均者，主中等富貴。7.命中只一位財星及二、三位食神或傷官坐命，而財、食、傷無克破，并且祗見正偏印，不透比、劫，而行運能得身財兩停者，主大富。

8.凡四柱純財，而行運能得身財兩平者，主大富。9.凡四柱純然食、傷而無克破，并且行身食兩平之運者，主大富。

10.凡四柱財星稍弱或稍旺，而行運不能扶弱或抑強者，主中富。11.凡四柱財星稍弱，比劫稍旺，行運得身財兩平者，主財源雖茂盛，亦難有積蓄。

12.凡四柱官稍損，財無傷，而行運扶抑兩停者，主小貴小富。13.凡四柱財官無克破而稍旺，日主稍弱而行運能扶身者，主小富小貴。

14.凡四柱互祿（即四干皆有祿神）或貴人、將星坐命，行運能得身財平均者，主大富小貴。15.凡四柱純粹完整，而行好運者，主富貴而清閑。

若稍旺或稍弱，或稍有破損，或行運不能補足者，皆主減福或勞碌。16.凡好命，先行極壞運，后行極好運，主驟然大發，或先貧后富；反之，先行極好運，后行極壞運，主驟然破落，或先富后貧。

17.凡四柱官煞去留干凈，而行運能得平均者，亦主富貴。18.凡四柱財生官，或格局完美的命，皆主文職。

19.凡四柱財生煞，或將星坐刃的命，皆主武職。你這輩子有沒有富貴命？股票跌跌不休，事業不知明天何在，算命熱潮正反映。

2.李涵辰百神論 （1）正對正。

偏對偏，無正看左，無偏看右 （2）百神論的六親絕不在年干找 （3）局中有的六親不在找 （4）注意坐下地支的正反斷 解釋：百神論是用來解決八字中不現的六親所用的方法。 1、以月干和時干代替局中不現的六親，年干和日干不代替。

2、同性代替同性，異性代替異性。 3、當月干和時干一樣的時候，男左邊為正，女右邊為偏。

舉例： 己卯 丙寅 己亥 乙亥 壬水代表正才 傷官 官 劫才 女兒 乙木代表偏才 偏印 兒子 年干己土為兄弟 再舉一個祝國英的一個例子：乾造 辛丑 丁酉 乙卯 丙戌 本命總體評斷：本八字用神*近日干為官命，丙火為官職旺一生為官。戌土越弱官越大。

丙火也為財運，丙為用*近日干富命。此八字先天風水（母親在懷孕期間居住的風水環境為先天風水。

先天風水的理論由李涵辰大師創立，在算命時非常重要）中戌土極弱，是大富翁命。實際本人出生前父母居住房屋在一座山的東南腳下，即戌方為一座聳立的大山，戌方的先天風水弱極。

丙火也為妻 下面的論述比較系統：運用百神論1、解決的問題：從小處講，是解決命局中六親不全的問題，從大處講，是解決預測機制不完善的問題。2、在實際預測時，所有的六親全部用年、月、時干三個字來表示，地支只是六親的內環境，而不是六親本身。

3、命局中在天干上己經出現的“正常”六親，如正印為母，偏才為父等等，無論在何干上，都以此字論其代表的六親。命局中天干不現的六親，按百神論的原則確定。

按百神論原則確定的六親，全部用月干、時干兩個字代表。4、根據百神論原則確定六親時，其基本規則是偏正第一，也就是凡是天干不現的正字六親，只要月、時干有正字時，全部用正字來代表。

天干不現的偏字六親，用月、時干的偏字來代表。命局中月、時干有正字時，以正字為第一職業或第一事業、丈夫、妻子、母親等，偏字為第二職業、父親、外遇等等。

5、純陰純陽的八字或月、時干為陰陽同性，以月干為第一職業，如丈夫、妻子、母親等，時干為第二職業，如父親等。6、以百神論確定的六親，其坐下地支全部反斷，也就是此六親為用神時，坐下地支越克制本六親越吉，為忌神時，其坐下地支越生扶此六親越吉，反之應兇。

不是按百神論原則得出的六親，其坐下地支不反斷。7、六親的身體狀況、壽命長短等全部看其坐下地支。

正常的六親正斷，按百神論原則確定的六親反斷，命主本人的身體壽限，看日支，為用逢生吉，受制兇，為忌相反。8、月時干分別為第一職業或第二職業，其左邊的字為其條件，條件字有益于這個字時，說明工作條件好、輕松。

有害于職業字時（事業），說明工作條件差、勞累。9、干支代表的事物：天干為單位，本柱地支為其規模大小；天干為價格高低，本柱地支為交易數量的多少；天干為官職，本柱地支為權力大小、管人多少等等。

10、調工作看“官”左邊的字，也就是看“官”的條件，條件發生變化時調工作。提職看“官”本身和其坐下地支。

11、用神*近日干當官，忌神旺*近日干不當官，忌神弱*近日干，在大運、流年制住此忌神時，節段性為官。 12、測財官運時，必須先看地支，地支吉時權力大或發財，會有實質性的變化，此處一般指陰陽同性作用。

百神論是解決沒出現的六親的測算技巧。在八字命局中除日干以外還有三個天干，這三個天干有時還相同，天干出現的三個字代表了生活中的所有的事情的外環境，沒有出現的六親該如何測算呢？如戊午 戊午 戊午 戊午這八字，說明“百神論”的原則。

本命為從強格，戊土為用神，戊土越旺時戊土代表的六親應吉。戊土為兄弟，大運流年使戊土旺時，兄弟有成就。

本命脈局中壬水為父親，壬水為忌神，壬水雖在命局中沒出現，但是我們都知道五行是陰陽消長的，此五行旺，彼五行肯定弱，局中戊土旺時壬水忌神肯定會弱，戊土用神旺兄弟應吉，同時壬水弱，壬水代表的父親應吉。局中戊土弱時，戊土代表的兄弟應兇，同時壬水忌神會旺，父親應兇。

由此我們看出，戊旺時壬弱，兄弟父親同時應吉，戊弱時壬旺，父親兄弟同時應兇，兄弟應吉多么大，父親應吉同樣傳統多大。根據這個道理，局中沒有壬水父親，我們完全可以通過測算戊土兄弟的吉兇而看出父親的吉兇來。

通過戊土兄弟看父親壬水吉兇的方法就是“百神論”。同理，命局中沒有正財癸水，戊土旺時癸水忌神肯定弱，兄弟應吉時，正財婚姻方面也會應吉。

命局中沒有食傷庚辛金，戊土旺時，庚辛金肯定也會旺，通過局中戊土完全可以測定傷宮食神所代表的六親狀況。以上是涵辰總結“百神論”時的一個思路，“百神論”的具體使用方法是：同性的六親用命局中的同性字代替。

例： 財 印 日元 比 甲子 己已 庚子 庚辰（辰已空） 父親：甲木。本命局中有甲木偏財，甲木偏財為父親，不用根據“百神論”法則找一個字代替父親。

命局中有的六親，無論在哪個天干出現，都不用再根據“百神論”法則從八字中尋找。母親：己土。

月干己土為母親的外環境，己土坐下已火為母親的內環境，已火空亡，在斷母親的身高、身體素質狀況時，仍然根據已火在先天風水中的旺弱斷定。在具體的大運流年中母親的身體狀況，須查看。