這是神峰通考那老頭見人說人話見鬼講鬼說的過后神仙理論。

與八字中和為貴的和諧理論格格不入。在他看來中和八字是平庸的，除了好人一生平安外就一無是處了。

只有那些病入膏肓牛頭馬面準備來拉去的八字，突然得一副迫魂保命丹，就能終身以此作用神，可保平生富貴長壽啦！這種理論是安慰人的話，專門應付殘障人士，想從他們口袋套出幾個錢。是啊！貝多芬耳疾，全世界音樂家誰與其爭鋒？羅斯福腿疾，美國總統！……以偏蓋全。

當然有病有藥醫是人生一大幸事。但無病也無需藥醫的人難道就不好嗎？這叫什么話。

命書中常說“八字貴以中和”，但又說“有病方為貴，無傷不是奇” 四柱命理學上的一切吉兇禍福都是圍繞著命局五行狀態的平衡與否展開推理的，“中和則吉，失衡則兇”，這是四柱命理學的推理標準和法則，只有當一個命局達到中和平衡（特殊格局為氣勢平衡）時才是最佳狀態。

所以應該說“八字貴以中和”。這句話就是四柱命理學的靈魂思想。

至于“有病方為貴，無傷不是奇”應該只是《五言獨步》整個詩賦的一個開頭起式而已，它不過是第二句話“格中如去病，財祿喜相隨”的一個鋪墊，整個詩賦的中心思想應該在第二句話上，它雖敘說了一種“有病有藥”的思想但是說到底還是中和為貴的思想。若撇開第二句話我們只能說“有病方為貴，無傷不是奇”是一句不完整的話或是一種片面的有偏見的觀點。

另外有一種說法認為中和的命局只是平平安安的一個普通人而已，在事業上沒多大出息；有病有傷嚴重失衡的命局雖然一生起伏坎坷，但若遇好運時反而會可能出人頭地，大紅大紫，所以他們就認為有病有傷的命局較好。其實這是一種片面偏見的看法，當一個命局的五行力量雖然達到相對平衡，但它的寒暖燥濕調和不良，或氣勢駁雜干支配合不好，歲運逢生不起逢克無救，這種命局大多就屬于是在事業上碌碌無為，在生活上或基本上稱得上平平安安的那種人的命局；另外還有一種命局雖然五行失衡或調候不好，但它的氣勢清純，干支間配合較好，歲運不好，使命局受傷更重，以致命主顛覆坎坷，遭盡苦難；當歲運用神到位去盡格中之“病”時，命主則是否極泰來，揚眉吐氣。

從命理學的角度來看上面兩種命局都是不理想的，前者太過庸碌，后者太過起伏，真正理想的命局應該是五行平衡，寒暖調和，氣勢清純不雜，干支配合得宜，歲運逢傷有救一生高官厚祿，多福少災。 平安無波，那種一輩子庸碌無為和前半輩子乞丐后半輩子帝王的兩種命運都是有缺憾的，如朱元璋雖然貴為明朝的***之君，但他少年時代卻討過飯當過和尚，最后是經過千辛萬苦的奮斗才登上帝王寶座，這和從生下來就過皇子生活，小小年紀就順利繼承帝王寶座的康熙、乾隆相比，顯然朱元璋的命學還是苦了點。

簡單的說就是人的幸福與否不在于是否生在高山上，而是爬山的過程，是遇到困難后不斷征服困難中心路歷程波浪式的前進； 病不是好事，體現的是不利的一面，因此必須區分忍受病痛與戰勝病魔間兩種不同命運的差別，才能正確評價在不同人身上的好與壞。

食傷祿刃格。

最高等的格局。1：食傷祿刃格2：官殺祿刃格3：滿盤食傷格4：滿盤七殺格5：傷官佩印格6：七殺逢印格7：祿刃帶財格8：食傷生財格9：財旺生殺格10：用神有力格。

凡入格都是富貴中人。關于食傷祿刃格的條件，月令必須要是食神傷官。

或者他支必須有二個食神傷官。第二個條件必須見到兩個祿刃。

此格丁火得祿于午，地支兩見。月令食神當令。

火生土，祿轉化為食神再去生日支財。 但凡比劫多，個性固執，反應慢。

而食神多又頭腦靈活，個性樂觀。剛好互相補助。

所謂有病有藥的八字。

八字中對命理有興趣的人，必須是印多或者食傷多的人。

此命本身食神就旺，再加上今年卯年。是丁火日干的偏印。

故對玄學開始有興趣。

食傷祿刃格。

最高等的格局。1：食傷祿刃格2：官殺祿刃格3：滿盤食傷格4：滿盤七殺格5：傷官佩印格6：七殺逢印格7：祿刃帶財格8：食傷生財格9：財旺生殺格10：用神有力格。

凡入格都是富貴中人。關于食傷祿刃格的條件，月令必須要是食神傷官。

或者他支必須有二個食神傷官。第二個條件必須見到兩個祿刃。

此格丁火得祿于午，地支兩見。月令食神當令。

火生土，祿轉化為食神再去生日支財。 但凡比劫多，個性固執，反應慢。

而食神多又頭腦靈活，個性樂觀。剛好互相補助。

所謂有病有藥的八字。

八字中對命理有興趣的人，必須是印多或者食傷多的人。

此命本身食神就旺，再加上今年卯年。是丁火日干的偏印。

故對玄學開始有興趣。