八字算命看五行，五行喜忌看用神，在算命時命理師會談到你命里喜什么五行，譬如喜金水、喜火土、喜木火之類。

這個說法源于古代命理的扶抑觀念，他們認為太弱須扶，太旺要抑，如此五行才會中和，自古以來中國人談的就是中庸之道。

1、日干弱多財星喜忌用神

日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。

所以比肩劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和比劫是一對相克的關系。那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢？只因身弱財多挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財是禍根。

日弱財多，弱命局沒有比劫，印星即為替補用神，即第二用神。印星與日干是相生關系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的用神，還可以有耗財之用。在運中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。

2、日干弱多官殺喜忌用神

首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰；強水得木，方泄其勢；強土得金，方制其壅；強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。

按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。

日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋克星，幫身護身的作用。

凡日干弱又多官殺克，財耗食傷泄，都是用神弱的表現。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。

日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，百煉成鋼；日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄；日干弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不干；日干弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次于用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運，比劫運只能是第二好運。

3、日弱多食傷喜忌用神

印星是生身的，印星是生身的，同時又是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過于泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過于泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過于泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過于泄身，以印星之火制金生身，來制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過于泄身，以印星之金來制木生身；若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神。

不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。

4、日干強旺多印星喜忌用神

財星用神，既有能挑財得財之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太過而劫財。日干與財是相克關系，如若日干已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印木，耗日強旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印金，耗日強旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印火，耗日強旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印水，耗日強旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印土，耗日強旺之身。

日干強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來克抑強旺之身。如再無官殺，當取食傷為用神了，來泄日旺之身，耗強旺之印。五。日干強旺，多比劫。共三種情況。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神。

在五行中，日干旺為強金，首取火之官星為用神；日干旺為強土，首取木之官星為用神；日干旺為強水，首取土之官星為用神；日干旺為強火，首取水之官星為用神；日干旺為強木，首取金之官星為用神。

若身旺無官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，并且無官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。

1、日柱天干屬木的人

要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。

2、日柱天干屬火的人

要分辨清楚其火力是有余還是不足。火勢炎熱并且木多，為有余，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火勢就熾烈，用神應控制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。

3、日柱天干屬土的人

要分辨清楚土質是厚是薄，土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質輕盈并且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就會被烤焦，用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那么土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。

4、日柱天干屬金的人

要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就會被埋沒，用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛于不中，這種情況應選取水為上，其次用金。

5、日柱天干屬水的人

要分清楚水勢的大小，水很多且金又重，為水大，宜用土來防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就會變混濁，用神應取火為上，其次再用木。火太炎熱，那么水就會被烤干，應取水為上，其次再取金為用。木太多，那么水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為用神。

1、八字木在四時之喜忌

（1）春天的木，還帶有剩余的寒氣，如果遇到火來溫暖，才能避免盤屈彎曲的禍患；如果是遇到水來滋潤，就會覺得有舒暢的美妙。但如果水太多樹木就會潮濕腐爛，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好。至于如果土太多了，就會損耗樹的內力，也是值得憂慮的；如果土比較稀薄，那么樹木就會繁榮茂盛。如果這時的木遇到金，就會變得堅硬，遇到火也沒有大的傷害；假若木已經得強壯了，遇到金也不怕，一樣生長。

（2）夏天的木，根和葉都很干燥。樹木開始由彎曲而挺拔，由盤屈而伸展；喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕炎熱的火來焚燒它；適宜生長于薄土而不宜厚土，土太厚對木就是一種災害難；討厭多金而不討厭少金，因為金太多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木，繁榮茂盛，只徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終還是不結果實。這就是所謂：重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終無結果。

（3）秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時候，還保存有火氣，喜歡水土來滋潤生長；中秋的時候，果實已經結成，喜歡剛硬的金來削落它；霜降之后，不適宜太盛的水，水太盛了，木就會被漂起來；寒露之前，又適宜較強的火來加熱，火熱那么木就結實。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就無法生長自立。

（4）冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一些土來滋養它，害怕水太多來淹沒它的身體。金即使多，對他也沒有傷害；如果這時火再次出現，對木就有溫暖之功。葉落歸根復命的時候，木的病衰之勢是不能阻擋的。只是忌怕這時死絕了，應刻生長，存活它。

2、八字土在四時之喜忌

（1）春天的土，它的勢力是最孤單的，所以喜歡火來扶持，懼怕木來克制；喜歡土來比肩助力，懼怕水來揚波而沖流土。這時遇到金來制伏木，土就變得強大，但如果金太多太重又會盜泄土氣。

（2）夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水來濕潤它最好；遇到旺火來焦烤就會更干燥，反而受害。木能扶助火勢，所以木和火都不適合土生長。金能生水，充足的水就能使夏天的土強盛；這時遇到土來比肩相助，土就更強大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此，土如果太過強大，又適宜木來遏制它。

（3）秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會盜泄土氣；木如果過盛就會制伏土；火即使很多也不討厭，只是水勢泛濫就不吉祥了。這時能遇土來比肩相助，就能扶持其生長，到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的。

（4）冬天的土，外表寒冷里面溫熱。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也會變得富貴。火太盛只能使土更繁榮，木多也無妨害。這時能再是遇到土相助就更好了，那就身體強健更加長壽。

3、八字金在四時之喜忌

（1）春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來使之生長，繁榮，這時的金身體羸弱，品性柔軟，希望得到土來扶助才好。水太多金就會變得寒冷，本來有用也等于無用；木如果太盛，金就容易被折斷，本來最剛硬的金變得不剛硬了。金來比肩相助，就最為高興了，但比肩而沒有火，失去同類也不是好的。

（2）夏天的金，更加柔弱。形體和內質都未生長完備，這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的，但火多了卻不好。遇到金來扶持，就會使它更堅精，強壯。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會埋沒金的光輝，土薄些對金才有益。

（3）秋天的金，正是得勢的時候。火來修煉金，逐能成為鐘鼎般的好大材，土又來滋養它生長，反而會使之帶有頑濁之氣；遇到水就精神愈加秀麗；遇到木就正好雕琢斧削以施威。這時得到金來相助就變得更堅強，只是要注意太過剛強就會容易折斷。

（4）冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木如果太多就難以施展斧鑿之功；水太盛就不免有使之沉沒的禍患；土能夠伏水，所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷；火來生土，母子倆都對金有好處；這時喜歡金來比肩類聚相扶助，希望官印來溫養就更美妙了。

4、八字水在四時之喜忌

（1）春天的水，品性淫濫滔泛。如果遇到土來制伏它，就可避免橫流泛濫的禍害；如果再逢水來相助，就一定有崩堤決口的危險。喜歡金來扶助，但不宜金太多；希望火來周濟，但不宜火太炎。這時遇到木就可濕潤施功，使之生長繁榮；沒有土來堵塞，水就會散漫開去。

（2）夏天的水，外表實而內虛。這時正逢干涸的時候，所以希望得遇水來扶助；喜歡金來扶持自身；懼怕火太旺太炎；木太盛就會耗泄水氣，土太盛太重就會克制水的源泉。

（3）秋天的水，金與水母子相旺。遇到金相助水就變得清瑩，澄澈；逢遇旺盛的土，水就會變得混濁；火多對水十分有利，只是太過多又不應該。木多也能使水自身繁榮，但也以中和適度為貴。如果遇到太多的水，就會增添其泛濫的憂慮；如果遇到一疊疊的土來堵塞水，才會有清平的氣象。這就是所謂：重重見水，增其泛濫之憂；疊疊逢土，始得清平之象。

（4）冬天的水，正是得勢的時候。遇到火就可除去自身的寒氣；遇到土就有了歸宿；金太多反而說明水無義，木太盛就說明水有情。這時水太微小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡筑土為提防。

八字喜忌用神看五行有燥濕之分，四時有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤，命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調候之用神。調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的，推命還需以生扶用神為主。