宿命，本意是星宿運動各有各的命令。地球在宇宙中的運動是有規律可循的的，地球在宇宙中以日月星辰為坐標，通過體察民情，分類民情，能夠檢驗一個人的生死禍福，正所謂有因就有果，因決定了果，所以，前生決定后世，前因決定后果，福禍之因，皆自圓成，宿命是說，人生下來，命運就已經注定了。

宿命的觀點，在中國古代很早就有了，有夏朝，到商場，再到周朝，一直到春秋時期，孔老夫子的弟子子夏說過：“生死有命，富貴在天”。可見，博學如孔門子弟，也是不得不興奮命運，孔子也說：“富而可求也，非執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好”。孔子的話，生動的表達出了宿命的真諦，一個人的貧窮貴賤、生死存亡完全是高高在上的宿命所決定的，僅僅是憑借人的微薄之力，是完全不能改變的。

像孔子這樣一個學識淵博的人，對于人類社會的見解極為深刻，也極富人生履歷和社會經驗，但是當他周游列國，屢屢碰壁之后，也還是深刻的意識到命運是一種如此玄乎的東西。即使自己和弟子再怎么努力，一個人的生死富貴，卻也早已是上天所命中注定的，所以，他開始安分守己，服從老天爺的安排。

不過孔子對于命運還是有著更深層次的見解的，他也說過：古圣人君子博學深謀不遇時者眾矣。豈獨丘哉！賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也。在這句話中，孔子認真的分析出了賢和不肖之間的關系，他認為人的命運雖然已經被確定了，但是干一件事兒和不干一件事兒是人自己可以把握的，人不能決定生與死，但是可以把握生與死之間的那個度，只要自己努力的去做了，不要去管最后的結果如何，都交給上天來定就好了。

確實如此，如果宿命是固定的，那么人的命運早就已經被定格了，所有的事情不都有了結果嗎？然而，事實并非都是絕對的，人雖然不能掌控自己的命運，但是可以選擇做或者不做一件事情，人不能決定自己的生死，但是生死之間是可以把握的。所以，人還是要知天命，只有在知天命之后，才能夠變得智慧，能夠把握自己，讓自己變的非常的老到。