六爻預(yù)測的名稱有很多，每個朝代都有每個朝代的叫法，而六爻預(yù)測中的知識更是不用多說，那么你知道六爻預(yù)測中的世應(yīng)是什么嗎？你知道世應(yīng)的關(guān)系是什么樣的嗎？本期的六爻預(yù)測帶你去了解。

問：怎樣理解世爻、用神與卦中六爻的關(guān)系？
答：不論卦測何事，都須有人的用神和事物的用神，自測時，世爻就是人的用神，測他人事，則以求測者與所測人的六親關(guān)系選取該六親所臨之爻或應(yīng)爻為人的用神。人的用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對人的用神而言的。

而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選取一個或一些爻為事的用神，再以這些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之間的生克合沖關(guān)系，得出吉兇禍福的推斷結(jié)論，有些既與人的用神無關(guān)，也與事的用神無關(guān)的爻為閑神，可不論其旺衰。

一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合為成事的標(biāo)志。如有世爻與用神相互克制，只要雙方均旺相，也為成事的標(biāo)志。就怕世爻與用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順?biāo)臁Ｋ载灾惺镭场⒂蒙窦捌渌常韵嗌嗪贤酁榧韵鄾_相克而衰絕為兇。但當(dāng)卦測他人事，而事又與己無關(guān)時，也應(yīng)考慮此時的世爻，也可直接做為人的用神，必須兼顧事的用神與世爻的關(guān)系。

六爻預(yù)測術(shù)名稱很多，因時代和地區(qū)不同叫法不一。漢代時稱之為「納甲筮法」，宋時又有人稱之為「火珠林法」：港臺地區(qū)又稱之為「金錢課」，「文王課」等，在日本又被稱為「斷易」，中國大陸民間多稱之為「六爻法」。其正的叫法應(yīng)該稱為「六爻預(yù)測法」。

六爻基礎(chǔ)：世應(yīng)關(guān)系與間爻含義
一、世爻。
世爻為一卦之主，代表著人事物的主要部分，比如天風(fēng)姤卦是由乾卦初爻發(fā)動變來的，那么乾卦變天風(fēng)姤卦的焦點在初爻，初爻就是兩卦之間的樞紐，通過所得之卦去查何宮第幾卦即可明白事物發(fā)展到了什么階段。

比如我們給人預(yù)測戀愛而分手，通常會遇到游魂、歸魂的卦例，游魂乃是某宮第七卦，世爻倒退到第三爻，意味著事物將要進(jìn)入了結(jié)束時期，歸魂是某宮第八卦，世爻倒退到第四爻，意味著事物已進(jìn)入了結(jié)束的時期，所以這個世爻具有舉足輕重的作用，對全局產(chǎn)生重要影響。

目的在于闡發(fā)一卦六爻中的主從配合關(guān)系，由于卦變受爻變支配，變爻的進(jìn)退在卦中具有舉足輕重的作用，所以世爻為一卦之主，這個主為應(yīng)該為天子之位，天子居之名正言順，若小人占了主位為小人得勢，稱之為持世，比如求財，這個主位被財占了為得地則得財，若被兄弟侵占了為失地則破財，那么兄弟越逢生越破財，兄弟逢克反得財。

世爻不是我，大家知道六親的派生源于宮克者為財，克宮者為官等，那么宮才屬于我，我是無形的，變動不居，世爻不過是我的遁位、寄生位，就像奇門中的遁甲一樣，隱藏不現(xiàn)，通過某一六親來展現(xiàn)我的作為，預(yù)測何事它即以相應(yīng)的六親表現(xiàn)發(fā)展過程。比如在求測工作中，子孫持世代表著我想要換工作或想離開此崗；

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