風水學中，尋龍點穴是很重要的一部分，人們對于風水的認識也大部分來源于此，那么究竟什么是點穴呢？本期風水知識就帶你一起去了解一下風水“點穴”是怎么回事？定安墳立宅之地。

一、風水學中的穴是什么？
風水論穴，亦屬比喻：這就象人身的穴位，取義至精。選穴方法謂穴法，須總體權衡龍法、砂法、水法。故有謂：穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。就穴法而論，穴的選擇，關鍵在于“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”。即內氣萌生，言穴暖而生萬物也，外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌于內，形象成于外，實相乘也。就是說：城市或其它建筑物選址的落腳點，應在龍、砂、水重重關攔，內斂向心的圍合中。

這種格局，即現在我們所說的場所，一方面能夠倚靠周圍山川拱抱，以阻御風吹，抵抗砂襲，迎納陽光，陰陽和合，形成良好生態的小氣侯。另一方面，龍、砂、水種種景觀意象，皆鐘情在穴中，賦予人最豐富的感受，得到游目騁懷的心性寄托。所謂穴不虛立，必有所倚，以龍證穴，以砂證穴，以水證穴，因形擬穴，全其天工，依其環護，務全其自然之勢，期無違于環護之妙而止耳。

乃至“如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆說明了穴的選擇。實際上穴的選擇，應是山水的選擇，即龍、砂、水選擇的綜合權衡。以人身之穴比喻：穴本含點的意思，再引伸為龍脈止聚、砂山纏護、川溆瀠回，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林之一區，所以穴法又稱此大格局的“區穴”。更常以明堂、堂局諸語代稱，又取義穴為區穴、明堂、堂局的核心。即：明則取義于照臨而忌塞，堂則取義中正忌偏頗。

二、什么是風水學上的點穴？
指擇定安墳立宅之地。名為點穴者，謂其地當立于龍脈真氣融聚的結穴之所。風水家認為，點穴是堪輿中最關鍵的一環，不可稍有閃失。郭璞《葬經》：“勢來形止，是謂全氣，全氣之地，當葬其止。”注云：“止之一字，最謂吃緊。世之葬者不乏全氣之地，但于止處則有昧焉耳。 夫千里來龍，五尺人手，才差一指，盡廢前功。縱奇峰聳拔，秀水之玄，皆不為我用矣。《指南》云：‘立穴若還裁不正，縱饒吉地也徒然，高低深淺如葬誤，福變為災起禍愆’。”而且，真穴步位極小，尺寸不可更變，如果左右移易，則失其所在。

《玄女青囊海角經》云：“定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨形勢，若差毫厘，謬諸千里，非惟無福蔭佑，抑且釀禍立至，可不慎歟？”要點得真穴，當如《葬經》所云：“乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“乘其所來”指的是辨明龍脈真氣的來勢 行止，使脈不離穴，穴不離脈，細察其陰陽、強弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實，來確定地點的前后左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣的目的；

“審其所廢”，指的是形局入首自然之勢，往往為人工所破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修筑損益，或鋤掘增減，使三分三合之勢不復存，使蟬翼、金魚之形不可得，真偽莫辨，于此則當以其龍真局正，水凈砂明，觀其前后左右之護衛，心目相度，酌量扦穴； “擇其所相”，相者輔也，指當觀其蟬翼之護衛，三分三合之崎急平緩以定葬口之所在；“避其所害”，謂避去死氣以求生氣，講究陰陽、生死、大小、深淺、向背，求三吉，遠六兇，避五不葬之山，十貧十賤之地。如此則能點得真穴而順天命奪神功，得自然造化之靈秀。

吉祥地往往是一塊區域，而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這里從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最豐富的心理感受。