在我們的八字配婚中，大家都是能夠從自己的五行或者生辰八字中得到自己的婚姻運勢的，而根據中國的周易命理解析也能夠通過這個來解決婚姻中的未知性，所以，在以前的婚姻中，一定會先通過八字來看兩人的適合程度，那我們就來看看八字配婚中最重要的。

　　如何進行八字配婚
　　真正的八字配婚極為復雜，要從生肖、五行、子女、喜用神等情況進行考慮。

　　1、根據生肖配婚
　　生肖配婚，此法認為，凡男女出生年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜與戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜與未年生者婚配；子午相沖，子年生者不宜與午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜與亥年生者婚配。認為，只是根據屬相的刑沖克害來判斷其夫妻命理不合的方法是片面的、不可取的，很容易就錯打鴛鴦，那樣只會毀掉年輕人的幸福，嚴重違背了配婚的意義和作為一個周易研究者的道德！

　　2、八字配婚時對本命八字進行分析
　　婚姻的好壞，很大程度上是跟自己本身的命盤有關，一個命中婚姻好的人，無論跟誰配婚，結果都不會極差，而一個命中婚姻不好的人，無論跟誰配婚，結果也不會極好。因此，配婚書首先會計算這個人的本命情況。包括穩定性，婚外情，子女運等等一系列跟婚姻有關的因素，所謂先天不足，后來來補，如果自己先天不足能夠剛好找到互補互助的配偶，婚姻上就會得到大大的改善。

　　3、八字配婚要重視五行互補
　　傳統配婚常常認為雙方用神一樣就是合，用神相克就是不合，這絕對是錯誤的。

　　用神是八字的核心，按照基本選用原理旺者宜泄，衰者宜幫，這主要是體現在運程方面會特別明顯，因為運程可以彌補了先天的不足，但用在婚姻或交友方面，根本不可取。

　　如說一方用神是金，多數說明了八字中缺金，另一方用神也是金等于也需要金，自然兩個缺金的人又怎能互助，只有八字帶有了很強的金的信息的人，他才能夠影響到身邊真正需要金的人，這才是婚姻命理互助的真正原理，正如我們經常說的缺金的人應該戴金的飾品，那么如果你取一個金氣十足的老婆在身邊，一陪就是幾十年，這自然比配帶任何屬金的飾品效果都好。

　　4、應考慮雙方八字性情的互補
　　據統計，一半以上的家庭離婚是因為雙方不夠冷靜或無法忍讓，包容所導致的，在考慮配婚雙方婚姻穩定系數的同時還要考慮雙發性情的互補，包括遇到重大問題時的處理態度，比如一方的桃花異性緣過旺，遇到一個性情剛直要求完美的人自然穩定基數就降低，遇到一個可以包容或樂觀的人，穩定系數就會適當的增加一點。除此之外，還考慮了健康的因素，運程起伏的因素等等。計算出來的兩人穩定系數是非常客觀的。

　　5、八字配婚要克服婚外情能力的評估
　　聰明的男人加聰明的女人等于浪漫的愛情，聰明的男人加不聰明的女人等于婚外情，不聰明的男人加聰明的女人等于離婚，不聰明的男人加不聰明的女人等于平平淡淡的婚姻。

　　配婚時要考慮雙方的生活態度，聰明才華等種種因素，特別是婚后幸福指數和婚外情指數及雙方默契成度上充分參考了雙方命理格局的清濁貴賤，財官成敗及咸池傷官等這些決定一個人才智思想的因素，綜合計算得出婚外情指數的高低。

　　6、八字配婚時應注重子女的旺衰
　　古代批八字往往是以子女的個數多少定旺衰，在現代計劃生育或社會大環境的影響下，就算子女很旺也很難再生上七八個，配婚書綜合計算了傷官食神在命局中的成敗旺弱，不僅可以參考為子女的數量，還包括得子早晚，子孫體健和優秀聰明的方面。

　　7、根據三神煞配婚
　　此法以唐朝呂才神煞配婚法為代表，以男女雙方原命局的神煞為依據進行配婚。此法在命學界素有爭議。尤其是明朝張楠對其痛加批駁曰：“只以男女命浪立數目，配合相成，名曰配婚。妄立天醫、福德為上婚，游魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚，其謬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月與日時，而能論人婚配者乎?若有是理，則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其法甚易而不難，宜乎天下無失夫之婦，喪偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份雖出于宿世之所定，亦由于議婚者之不明也。然論婚之禮，人道之端，亦不可不慎也。其理當何如耶?但當看男命，帶比肩、劫財重者，必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者，必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此配婚之正理，豈可以呂才上中下三婚無根之說，無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬，不足信明矣。” 但批駁歸批駁，直至今天，發現仍有一些批命者沿用呂才之法，并且在某些方面還有一定程度上的準確性，這說明此法多少有些值得研究的內核。

　　小結：在雙方結婚前的八字預測一直就我們國家早期最重視的，畢竟在家族文化為主體的古代，家族的繁榮永遠是最重要的。