就命理而言，八字中具有如下特征的人，往往是無法安靜自守的。其特點就是：走動多，難安分；愛折騰，變遷大。故此，人生起伏也就會較大。自然，如果成功，其成就也就比別人大；如果失敗，其教訓(xùn)也就絕對不比別人小。因此，人生策略的擬定與選擇，可得需要慎重，不能一味順著自己性子來。因為，好動沒有好壞，只有適宜與否。適宜“動”中取富取貴，自然就大膽的往前沖；反之，則要自守安靜，看準了再行動，行動之前，還得想好退路。

八字中動星是指命中具有的：傷官、七殺、劫財和偏財，這樣四種“十神”星。它們之所以好動，原因就是他們都具有更強的主動性。因為，就五行生克關(guān)系來說，論克，則是同性陰陽之間的克，力道最大。就像男人與男人，女人與女人之間，沒有陰陽媾和，只能聚眾舉事，又無惻隱之心，參與熱情自然高漲。比如：偏財與七殺。

論生論助，則異性陰陽五行之間的生與助，力度最強。猶如生活中的男人與女人在一起，則生愛慕、惻隱、吸引的關(guān)系，因而，參與熱情高，主動性也強。比如：傷官與劫財。需要說明的是，梟神或者偏印，由于主動權(quán)不在自己手里，故此，不屬于動星；但是陰陽異性之生，也具有一定的不安分狀態(tài)。因而，命理上劃分為中星；需要結(jié)合其他特性來考察動靜特性。

故此，八字中動星多的人，好動、激情、外向，好聯(lián)絡(luò)人，好結(jié)交，也具開拓精神。喜歡開疆拓土，敢闖敢干，當然就難以安靜自守。于是，有人說，這類人適宜“動”中求財，獲得功名。不過，如果細分的話，結(jié)論或許不一樣了。就筆者看來，如果命中的動星，是你八字中的喜用之神，或者能夠發(fā)揮喜用神的作用，你就可以盡情發(fā)揮“動”的特性。反之，如果命中的動星，在你的八字中不是喜用之神，或者不能發(fā)揮出喜用神的作用，則最好慎穩(wěn)一些，想好了再行動也不遲。

八字中自刑，就是八字中有：辰與辰見、午與午見、酉與酉見、亥與亥見，等四類組合。自刑，顧名思義，就是有自我折磨與折騰；自己沒事找事，自己與自己過不去。八字中具有這種組合的人，往往內(nèi)心沖突很高，甚至比較糾結(jié)，自然，就有好動特性。

如果命中自刑，為命主的喜用之神，就為好事接二兩三；如果這個自刑是八字中的忌神，當然就是禍不單行。如果這個自刑，本氣為喜用，但是藏干有忌神，就是說往往具有禍福同依的跡象，也是要加以注意的。故此，適宜動中取財，獲得功名的人，就是八字中這個自刑為日主喜用的人；反之，如果這個自刑為忌，就一定要控制好自己的情緒，穩(wěn)定好心態(tài)，不然災(zāi)禍連連。

八字中的驛馬，則為遷移星。主走動，奔馳之象。四柱逢之，其人多好走動，必有東西南北之行，故軍人、商人、外交人員多帶有驛馬。不過，驛馬被合，有則如無，則是走不去處的標志；驛馬逢沖，則有日行萬里，奔騰交馳之像。因而，古人說，男女命中驛馬多，尤其是驛馬在日時，或者驛馬坐財鄉(xiāng)，則為遠走它鄉(xiāng)之客，適宜邊疆發(fā)達的命式。

但是，驛馬有好有壞，不可食古不化。一般說來，能否“動”中求富求貴，就看你的八字中這個驛馬能否為己所用，是否為己所需。如果，命中有喜用驛馬，又沒有遭遇沖克與合拌，自然適宜“動”中取財，以及獲取功名。反之，如果命中驛馬為仇忌，同樣沒有沖制與合拌，自然就不適宜“動”中取財與獲取功名。同時，驛馬逢沖、逢合，也要看喜忌。忌神逢沖，要到?jīng)_忌神的方位，求取錢財與功名；忌神逢合就不亂跑。喜神逢合，不能離開，但最好盡量多走動，哪怕走不遠；喜用逢沖，不想走都難，但要到喜神方位求取錢財與功名。

八字中的合、沖、刑，本身就是一種動。合、沖、刑很多，必然我身難安，隨時想走動。刑、沖、合當然有主動與被動之分，也有喜忌之別。但是無論喜忌，主動還是被動，八字中具有很多刑沖的人，一生中工作、職業(yè)、居住地往往都會有很多變動。

合則要分內(nèi)合，還是外合，內(nèi)合為不動，或者想動動不了；外合，就是想走留不住。尤其是歲運來臨再合、沖、刑與驛馬，事業(yè)職業(yè)就會變動多多，也就更難以安分了，往往也是環(huán)境所逼。因為，這種命格，沖刑往往互有損傷，合拌則可能是喜忌之間的合，歲運決定變化方向與性質(zhì)。是動還是靜的選擇，緊要的是，歲運的把握。

如果歲運喜用沖刑忌神，就是往好的方向變動；如果歲運沖刑喜用，自然往往差方向來變動；合的道理也差不多。故此，八字中具有這種信息的人，需看歲運與命局介入后的變化，大多需要小心謹慎，謀定而動，不可率性而為。