所謂的“算命”其實(shí)也分很多種，古今中外此類書(shū)籍特別多，這要看個(gè)人喜好，以及個(gè)人對(duì)所謂“算命”的理解。如果從哲學(xué)的角度來(lái)看問(wèn)題，并且喜歡中國(guó)古典文化，很顯然《易經(jīng)》是這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威書(shū)籍。《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)。他其實(shí)有三部，分別是《連山》《歸藏》《周易》，只是《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳了而已。

切記，《易經(jīng)》是《易經(jīng)》，并不是《周易》。易經(jīng)包含了周易，換句話說(shuō)，周易只是易經(jīng)的一部分而已，這是依據(jù)《周禮?春官?大卜》中說(shuō)：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”，得出的結(jié)論。換句話說(shuō)，《周易》只是《易經(jīng)》的三分之一讀本而已。《易經(jīng)》是百書(shū)之源，萬(wàn)物之始，所以特別難懂，需要細(xì)細(xì)琢磨，這本書(shū)是值得一讀的好書(shū)。當(dāng)然，他是以哲學(xué)看待命運(yùn)的書(shū)籍，并不是江湖術(shù)士所說(shuō)的“算命”。

要是以民俗的眼光看“算命”的話，推薦一本《三命通會(huì)》。這本書(shū)是明朝進(jìn)士萬(wàn)民英收集整理的一本書(shū)，其中有部分章節(jié)是他所寫，但是大部分材料都是他收集當(dāng)時(shí)的民俗村規(guī)而成書(shū)。這本書(shū)的影響很大，所以他被清朝編修的《四庫(kù)全書(shū)》收錄，也算是民俗領(lǐng)域的集大成者。此書(shū)共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇。后三卷記載了，大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。

《三命通會(huì)》和《易經(jīng)》最大的區(qū)別在于，易經(jīng)是萬(wàn)物萬(wàn)象，無(wú)所不包；而三命通會(huì)，主要是以人生起伏為主的書(shū)籍，兩者的適用對(duì)象并不相同，不過(guò)，兩本書(shū)都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是難懂，極為難懂，如果僅僅是以白話文的角度去看，那真容易誤入歧途，所以需要極深的文化功底，才能深入研讀。