1 、八字中多爭多合之人；

八字中多爭多合之人，大多屬于三心二意，不能從一而終。所以女命怕見多合，這樣一來則容易水性楊花，婚姻方面多不能從一而終。男命則屬于勢利小人，風吹墻頭草，兩邊來取巧的人。這種人，當然屬于才大德薄之人。

2、官殺混雜的人；

八字中官殺混雜，說明命主不清不明，正邪難取，或者亦正亦邪。關鍵是自己要有所取舍，如果去殺留官，則向往德行；如果去官留殺，德行則有偏差。但是無論怎樣，都說明命主德行不足，才干大于德行。

3、八字中用神多雜的人；

用神多，看起來是美事，好事。但是如果用神之間相互打架，相互制衡，則也美好不起來。命主一生中多是難以取舍，事業和職業變化多端，往往是一心多用。雖然身懷多種技能、才華，但是無法專心致志，所以運途波折；成功的幾率很小。雖然才干很大，但是操守不行，大多也是屬于才大于德之人。

4、八字中太燥、太寒之人；

八字太過燥烈，其人性情急躁，桀驁不遜；太過陰寒，則內心陰暗，多有曖昧之事；都屬于德行較差的表現。所以需要調候，如果八字調候用神健旺，行運也在調候方向，則德行美好；如果調候用不及，或者根本就沒有調候用神，行運方向也不在調候方向，則德行更差，事業難以取得成功；即使成功，也難以有大的作為。

5、羊刃、七殺、傷官互見的人；

八字中羊刃、七殺、傷官互見，自然主輔想成，屬于可以干大事的人；無論是好事還是壞事，都有成功的可能；但是這樣多的八字邪神太多，主人品行不好，殺戮心太重；內心狠毒，目無法紀。組合的好的話，也能堪以大用。但是往往大多是屬于有才無德之人；或者才干大于德行之人。汪緣堂告訴你八字中七殺多旺，克身更甚，自然屬于無情之物；其人性情多半急躁，事業心強，野心很大、才能也會很大；印星主德行、品性、情操、順從、感化。八字中既然七殺旺過印星，說明才能大過德行、情操，需要提高德行、情操；方能事業取勝。

6、八字中沖戰較大的人

八字中沖戰較大，不僅人際關系不好；往往人品也差，究其原因，還是八字中無論體用、主輔都要受傷。最好的辦法就是通關，所以這種人。如果八字中沒有通關之神，往往則是屬于才德兩失之人；通關之神偏弱，則為才干大于德行的人。

7、八字中用神無用或者不真，需要暗處尋真之人；

八字中用神無用，大多是用神無情的表現；也就是我們常說的，用神在八字中起不到用神的作用，反而生助忌神；或者不能制克忌神。即使命主環境所致，也是德行不彰、情義不足的體現。所以他們也是屬于才大于德的表現。八字中用神不真，需要暗處尋真，是指用神暗藏在地支，或者用神與忌神同宮。比如申中用人，寅中用丙。用神為德，為美好之事、美好之象，躲在暗處，內心美德雖然不滅；但是也主德行不能透顯，需要機緣，或者沖克，或者合化，用神才會體現。當然屬于才大于德之象。

8、八字中陰內陽外之人；

八字中陽氣乃為正氣，陽氣不足之人，行事曖昧，難以正大光明。所謂內是指八字月柱和日柱，所謂外是指八字中的年柱和時柱。如果一個人八字中，月柱和日柱均為陽氣，說明內心正直，光明正派。而月柱和日柱均為陰氣，說明這個人內心陰昧，柔弱而缺乏陽剛，做事猶豫難決。即使有才，大多也是才大于德行之人。

9、八字中舍弱就強的人；

八字中舍弱就強，說明日主是一個從勢格。所謂從勢，就是看形勢變化，能夠見風使舵。八字中弱者不能得到扶住，自然是屬于缺乏同情心的表現。從來中國文化，崇尚的是扶弱濟貧，除暴安良。命主選擇的是舍弱就強，當然屬于德行不好的人。這種人當然會有才干，但是往往德行不美。

10、八字中陰氣當權的人；

八字中陰氣當權，是指命局中四柱與胎元，陰氣干支多達四為以上，而且陰氣秉令得位；或者局中代表陰氣五行的金水過旺，過多；而八字中代表陽明之氣的木火則過弱，而且金水之氣，秉令得位。所謂陽氣動辟，光亨之意可觀；陰氣靜翕，包含之理斯奧。其人陰沉、暗昧，如果陰氣當權，所用者也為陰氣，所用著皆為陰類，主人趨勢財利于左右，屬于多能之象；德行自然不佳。也是屬于才大于德行之人。

11八字中格局渾濁的人；

八字中的濁氣是與清氣來比較的；比如金多水弱，就會水濁；濕土與水兩者相持，也會導致水濁，其人心性不清。濁氣，也指偏正混雜，偏正多旺，用神偏枯。這種八字就需要去濁就清。如果行運不能和八字中不能去濁就清，則內心糊涂，德行不美；即使八字中有用神，行運在用神旺處，大多也屬于才干大于德行之人。