——————事實上，一個人壽命的長短是決定于過去世和今生我們慈悲心和所造作的殺業。

既然如此，我們仍可以運用慈悲心和放生的方式來改變壽命。 ——————所以‘死生有命’的‘命’應該是‘因果關系。

’這比解釋為‘定數’要來得恰當，而且境界更佳。換句話說，壽命的長短是有因果關系，而不是無中生有的。

——————同樣的道理，‘富貴在天’不宜解釋為‘富貴是從天上掉下來的，’或者‘真正的富貴是在天上，應向天上追求。’這樣解釋是不對的。

——————富貴是由我們今生今世仍可以透過慷慨的施舍，謙卑和恭敬心來種富貴的因。有了‘因’，再加上自己的努力——助緣（輔助條件），就會結出富貴的‘果’來。

果就是‘果實’或‘果報’的意思。 ——————所以把‘富貴在天’的‘天’解釋為‘順應天理’（即種善因）。

要真的是這樣，那誰也不去拼搏了。

你想啊？這里的意思是說：一個人的壽命是由命注定的，那我們還講什么安全啊？聽天由命不就得了？也不要去拼搏，因為拼到底，如果你的命理沒有富貴也是白忙活了。 這是其實是在撞大運。

比如有幾個哥們想做什么樣的大買賣或什么大事，有危險或兇險。舉棋不定拿不定主意的時候，老大說了：就這么干吧，生死由命，富貴在天。

看我們的造化吧。 如果做好了，我們的命好。

如果壞了，那也怪我們的命不好。自己從心理上也不會有什么大的壓力。

這也是我們擺脫思想壓力的一種方式。