有人出身富貴，有人出身貧窮，其實只是反應了出身的不同。

富貴就一定幸福，美滿嗎？外人可能只看到他們風光的外表，富人的隱憂其實比窮人要多得多。他們因為有錢，每天都會有不同的人用各種各樣的方法琢磨他們口袋的錢，甚至不惜危害到他們的生命；他們雖然買東西就去專賣店、去奢侈品店，那玩意逛得越多，心理肯能就越空虛，他們花錢請人陪他們消磨時間，而有幾個被請的人是真心的和他們交心呢？他們經歷了大富大貴，能保持自己財富成果的如數家珍，由奢入儉難啊~得到的東西越多，就越害怕失去，所謂大富大貴也就經常伴隨著大災大難，而這些大都是窮人不用擔心的。

當然窮人也很不容易，可能吃了上頓沒下頓，屁股后面叮當響。你能說這樣的人不覺得幸福嗎？不見得吧。

幸福感與財富積累當然有聯系，他也跟個人的欲望值息息相關，錢是賺不夠的，而人是可以在任何時候都得到滿足的。你是更愿意騎在單車上微笑還是坐在寶馬車里面哭泣呢？選擇權就在自己。

上帝在關上你的一扇門的同時，也為你打開了一扇窗子。最后一句：朋友，社會是不公平的，但請堅信人生是公平的，愿你是那個坐在寶馬里面燦爛微笑的人。

古人云：“命運是掌握在自己手中。

古人讀書都有研習四書五經，易經就是其中一門學問，知道自己的命運，才能掌握命運在手中，一般平民百姓，沒有學習，只能相信神明，祈求去災解厄。

那么，何為命運呢？

人自呱呱落地就注定了命，運，出生年，月，日，時，組合成八字，稱之為本命，十年一輪稱之為運，命無法改變，窮人家窮命，富貴人家富貴命，隨著時間的轉變，好運的人，窮致富，運不好的人，富貴毀滅，為什麼算命可以算出一生的起伏興衰，因為你一直隨著你的運在走，你不知道未來是如何，當大運流年參入你的命時，想法有了變化，於是你做出了抉擇，應了你的運，該好該壞，你茫然不知，以為是狗屎運。命運就是這麼回事。

命無法改變，運卻是可以改變，高僧，富人可謂是兄弟倆的貴人，改變了兄弟的想法，兄弟改變了作法，因而改變了所謂的命運，然不是每個人都能像他們這麼幸運，有的人辛苦一輩子，卻擺脫不了窮苦，經濟有了好轉，卻被周遭親朋好友拖累，或疾病拖累，仍然窮苦的大有人在，因為命沒解開，運沒了解，努力的方向錯誤，終至歸零。

努力不一定會成功，不努力一定不會成功，命運的確是掌握在自己手中，但有幾人確定是正確掌握呢？最終落得一句〝好壞都是自己的選擇〞

不管是相信、迷信、不信，都改變不了你的命運，對自己的命運要有所了解，你可以選擇做或者不做，對這些判斷的能力都沒有的人，你如何掌握命運，最后還是聽天由命。

不是要你們迷信這些，而是希望你們能去了解命運，所謂知己知彼，百戰百勝，由於仿間騙人的江湖術士太多，真正了解易經的人太少，所以還是不要輕信比較好。除非你已有了解。

常有人說窮人的家里更容易多災多難。

也確實如此，例如我小時候家境貧寒，父母種地種菜謀生。雖然家傳風水命相絕技，但由于時代的限制，風水命 相的技能未能得到利發展，所以經濟無法改善。

我生于70年代，社會剛得到初發展，但父母不會運用頭腦，家里依舊是土房子，表面看是居住條件差。但這些土房子是沒有經過地基清理，房子底下還有很多不干凈的東西。

于是住那老房子幾十年來一直多災難。家庭的吵架事，家人長期要吃藥，但也不能說得了慢性病，只是身體不好得藥物治療，但藥未能治好，長久耗下去。

但然很多人會說要改善居住條件或是搬家，但稍一移動就是一筆大費用。得不償失也。

由于貧窮，各中生活物資和生活基礎都跟不上社會的。或是命運或許是天意，我20歲父母自建了新房子，于是才有新家，住新家之后，小病慢慢減少，也等于減少了費用，每個月減少了1000塊都是錢。

《金剛經》：“當知是經不可思議，果報亦不可思義。”

抄寫本經功德之殊勝：

一、增長福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經》能增長我們的福德。經中前后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的功德校量，都不及受持《金剛經》四句偈功德之大。因為財富的布施，身命的奉獻，那都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經，卻能令正法久住，啟發人們的正知正見，健全人的品德，引導他人向上增進以至解脫成佛，由此而得徹底的安樂，所以非財施所能及。

二、消除業障：我們這個世界是業的世界，由于過去生中所造善惡業的不同，構成了世界的千差萬別。因為我們無始貪嗔癡，造下過許多不善業，所以現實的生命總有許多缺陷及困擾，諸如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經》卻能消除業障。經曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應隨惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”有些人沒有受持《金剛經》本來平安無事，可受持本經之后，反而遭到他人的輕視，沒有關系，這正是在業障。受持本經三途惡業都能消除，其它小業障就不必論了。

三、開發智慧，通達實相：《金剛經》稱曰般若波羅蜜，首要在于開智慧，《般若經》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜。”本經處處教我們無住，無住是為了成就般若。經曰：“隨說是經乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若復有人，得聞是經，信心清凈，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通達實相。

四、消除煩惱：《金剛經》中雖然不曾出現“煩惱”二字，但般若法門處處都在解脫煩惱。經曰：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。本經旨在成就智慧，智慧就是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經要我們不住一切相，煩惱自然不生。

五、成無上道：學佛是為了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是智慧的成就。《心經》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”本經曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經出。”成就般若，方能成就無上佛道。