出生公歷：2009年6月15日22時0分（北京時間），星期一。

出生農歷：己丑年 五月 廿三日 亥時。 梟 劫 日元 梟 坤造 己 庚 辛 己 （日空午、未） 丑 午 卯 亥 藏干 癸辛己 己丁 乙 甲壬 食比梟 梟殺 才 財傷 地勢 養 病 絕 沐浴 納音 霹雷火 路旁土 松柏木 平地木 節氣：芒種：2009年6月5日20時59分，小暑：2009年7月7日7時14分。

起大運周歲：7歲 1個月 16天，每一交大運年 7月 31日起運（公歷）。 排大運： 比 傷 食 財 才 官 殺 印 大運 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養 胎 歲數 8 18 28 38 48 58 68 78 年份 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 命局生克制化： ※五行個數（計入藏干）： 2囚水 2休木 1旺火 4相土 3死金 五行個數（不計藏干）： 1囚水 1休木 1旺火 3相土 2死金 五行力量：水30(8。

3%) 木82(22。8%) 火60(16。

7%) 土148(41。1%) 金40(11。

1%) 己生助力量：188(52。2%) 克泄耗力量：172(47。

8%)。 陰氣：281(78。

1%) 陽氣：79(21。 9%)。

※日主綜合得分：-2。 日元偏弱，喜用土，金（印梟、比劫）。

忌仇木，水（財星、食傷）。 辛金生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。

生于炎熱夏季，八字可適當借水調候。 調候用神：壬、已、癸，壬不宜旺，忌丁。

※此命局入偏印格。 比肩 2位死（019,5。

3%），劫財 1位死（021,5。8%），合計力量（040,11。

1%） 食神 1位囚（006,1。7%），傷官 1位囚（024,6。

7%），合計力量（030,8。3%） 偏財 1位休（048,13。

3%），正財 1位休（034,9。4%），合計力量（082,22。

8%） 七殺 1位旺（060,16。7%），正官 0位旺（000,0。

0%），合計力量（060,16。7%） 偏印 4位相（148,41。

1%），正印 0位相（000,0。0%），合計力量（148,41。

1%） ※天干無合。地支有丑午年月相害，卯亥日時半三合木局。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※ 三命通會論斷： ◆辛日己亥時生，是飛天祿馬合局。 辛金以丙火為官，亥上有旺盛的壬水傷丙火，所以官無氣；如果再碰上亥月或亥日，用亥沖出巳中丙火為官星。

如果是辛酉、辛丑合局，那便貴顯；其余的辛日無合。如果不通月氣、無依托的，是貧窮下賤的命；如果有依托，便吉利。

◆辛卯日己亥時生，碰上寅卯亥未月，財旺生官，命主終身有福。 逢年月的干支是巳酉丁的，是貴命。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※ 窮通寶鑒-調侯用神參考： 辛日午月生（壬、己、癸） （1）辛日、午月生，其時丁火司權，辛金失令。

陰弱至極，故不喜鍛煉。柔弱之金必須有己土之印來維護。

仲夏之時，火旺土燥，不能生金，故需有壬水來滋潤土性，此時需壬己并用。若無壬而以癸代替時，雖仍可潤土，但力量薄弱。

（2）壬、己于天干中透了同，地支中藏著癸水時，若命中無刑沖時，則如浴雨露這恩澤。 辛日逢午月，為天乙貴神，可以功成名就。

（3）地支成寅午戌之火局時，有癸水為制時.其力微弱。若無壬水，則不可能破其火事。

有壬時.即可名利雙收。 （4）于午月之中氣生者，己土透于，為燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。

（5）午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者為其調候用神。壬、己透出，且有癸水，若無沖戰時，可見顯達。

地支的丑之中有癸己，則可登高位，為富貴之命。 （6）命中沒有壬水，但有己土時，需借他人之力方得發福。

（7）命中有癸，有庚，衣食豐足，為自然之恩澤昌榮之命。即金水相生，源流不絕，故見榮達。

（8）夏月之金日生者，命中壬、癸得地。即亥子等見于地支，則稱為得地。

夏月火旺金衰，有壬癸則致通根。 命中木火多，而無金水之根時，為“從財格”或為“從殺格”。

“從財格”需得金制。“從殺格”需得水制，否則必為失敗因苦之命。

（9）辛日午月生者，舉一例如下： 生年 丙 子 生月 甲 午 生日 辛 亥 生時 壬 辰 以上之命，年上有丙之正官，生時上有壬之傷官.可破正官，生月之上有甲木的財星，為通磁神，傷官可以生財，財可生正官，己土可調化正官而扶助我身，使得配置中和，此種命式、財、官、印完全，其福澤必篤。 ※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。

※ 十神定位論斷： 年干和年支都是偏印，破祖業，損家名、失家教，若坐養者：繼母養育。 月干為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強，喜飾外表，有罵人癖。

月支為七殺，適于拋頭露臉，出風頭之業，若有合殺帶羊刃者，或食神傷官制之者，當為貴命。 日支為偏財，恐有婚外情，若坐將星，與名門之家結親。

時干為偏印，子女不利，或無子女。時支為傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運凄涼。

偏印坐偏印，生活不固定，易招盜賊、水災，有失權、齟齬，易患長期暗病，每離家出外，亦辛勞奔波，且受人欺凌，若女命則欺凌丈夫，與子女緣薄。 劫財坐偏官，半兇半吉，凡事多成多敗，浮沉未定，雖有發達條件，可不得遇，即使成功亦散盡業財。

偏印坐。

宜忌很多，下面給你簡單介紹一下他們的概念吧食神格的含義 食神格：月支本氣為日干之食神，為食神格。

說個例子，譬如說，年柱是癸丑 月柱是甲子 日柱是辛丑 時柱是己丑 月柱的地支就是子，子是日元辛的食神，故為食神格。[編輯本段]食神格的人性格特點 食神格的人，他/她們無一例外地喜歡享受， 嘿嘿，說具體點，就譬如說要買車子這件事情： 入食神格的人，買車子，他/她都會想著最好是能買一輛帶司機的車子， 不用自己開車，當然，偶爾也會發發神經，如果他/她能當開車是一種享受的話； 還有，食神格的人，一般來說，讀書非一般的差，但能力非一般的強， 特別是交際能力。

是公關能手。 還有一點，特別逗，就是食神格的人， 多數哈，多數生的是女兒，就是再生N個，也會是女兒。

女兒的到來，還能旺食神格的人兒呢。而如是是生了兒子呢，那可能還會是要債的來了； 也有一點挺搞笑的就是，食神格的人，會經常很暈菜地不知道把東西放在哪里， 不是信用卡不見了，就是護照忘記了放在哪里，更有甚者，會是開的車都會被盜賊開走.[編輯本段]食神格歌訣 食神制殺吉非常，財旺妻榮子更強； 柱中若無吞啖殺，管教金殿佐君王。

食神逢祿號天廚，沖克空亡官無殺； 死絕運臨偏印地，壽星合是福交乎。 食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆； 食神喜行身旺地，逢梟遇劫總成空。

食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳； 官殺更無來混雜，平生衣祿享榮華。 食神居先殺居后，衣祿平生福最厚； 殺近食神卻有殃，終日塵寰漫奔走。

甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神； 心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。 食神有氣勝財官，先要他強旺本干； 若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。

食神生旺無刑克，命逢此格勝財官； 更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。 食神無損壽綿長，遮母逢之不可當； 若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。

食神月上號天廚，人命逢之富有馀； 切忌梟來明滅福，最嫌沖去暗消除。 生財化劫兼無病，制殺為祥信有諸； 士子如逢科甲第，官封要職領天書。

食神生旺喜生財，日主剛強福祿來； 身弱食多反為害，或逢印綬不生災。【正印格】重視精神面的類型 個性優點： 溫柔體貼，寬容，耐力強，充滿人情味，態度也沈穩、鎮靜。

對他人的冒犯不會耿耿于懷；生性和善，即使是仇人，也會予以原諒。這種類型的人不會做出殘忍的事，也不喜歡看到殘酷的事。

所以，自己的一生也幾乎不會遭遇到悲痛的情況，而能過著安定、幸福的生活。 非常重視精神上的充實，喜好一口同尚的事物，討厭和粗野的人交往。

從這個意義上看，可以說是足以自豪。 這種人很注意精神上的修養，對天道或人世的法則、宇宙的因果律極感興趣，也是品格 容易產生依賴心，也易于養成怠慢的習慣。

想法脫離現實，講好聽是「天真爛漫」，講不好聽是「幼稚」。 個性缺點： 不管做什么事，都只會往好處想；如果結果沒有按照自己所想的那樣，就會深感失望。

在雙親的庇護下嬌生慣養長大的人，出了社會，有無法分辨事情的善惡或利害，對工作愈來愈不感興趣的傾向。 很在乎面子，不希望讓人知道自己的缺點，所以即使很勉強，也會隱藏困難的狀況。

因此，如果步入正途，奮斗努力，就能獲得社會上的地位、名舉，自尊心也能得到滿足。但如果走上歧道，可能會因貪污、做出違法的行為或虛偽詐欺而遭人指責，被上司開除。

【適應性、適當的職業】 待人親切，做事一絲不茍，富有智慧；重視道德與倫理，能冷靜地掌握情況的發展，做出適當的因應。 常喜歡參加具有社會意義的運動，但精通之后，又會去追求新的主題。

對神秘的事物很感興趣，容易一頭栽進某些思想、哲學或宗教；具有先見之明，但常考慮太多。 在西洋心理學上屬于「社會型」，在精神分析學上則屬于「外向的直覺派」。

這是重視精神面，對社會動向也表示關心的類型。所以，適合擔任學者、研究家、藝術家、宗教家、技術人員、教師等研究職務，或從事對社會有貢獻的工作。

① 天機、太陰在寅申坐命，主雖有富貴，但難成大器。

② 天梁在子午坐命，主大富大貴。 ③ 天同在辰戌坐命，主大富大貴。

④ 天同在卯酉坐命，主大富大貴。 ⑤ 天同、太陰在子午坐命，如果在子宮，主大富貴；如果在午宮，則不顯富貴。

⑥ 天機、天梁在辰戌坐命，主獲得富貴。 ⑦ 命宮在寅或申沒有主星，且對宮是巨門、太陽的格局，主雖可獲得富貴，但難成大器。

⑧ 天同、天梁在寅申坐命，主可獲得中等富貴，如果有風水配合，也有大富大貴的可能。 ⑨ 太陰在辰戌坐命，主大富大貴，如果左輔、右弼或文昌，文曲同宮，且生于夜晚更吉利。

⑩ 天機在子午坐命，主大富大貴。 ?命宮在丑或未而沒有主星，且對宮是太陰、太陽的格局，主難成大器。

男性如果遇以上三方四正加會三奇為不凡格局。女命遇三奇，絕大多數情況下并無富貴。

應該是吳叔告。

傳吳叔告于理宗端平二年（1235）赴京參加考試，文章得意。他的考卷被主考官視為“三及第”的“備取”卷，就把它擱在另一張桌子之上。

誰知突然一陣徐風吹過，卻把吳叔告的考卷輕輕地吹起，慢慢地端端正正落在聚精會神、埋頭閱卷的主考官的桌上，主考官感到奇怪，似有神助，就順手把吳叔告的考卷暫放在自己辦公桌的抽屜里，以備復閱。 爾后，主考官突感頭痛不已，急要回去服藥，不得不交代副主考官代為評閱定奪。

副主考官遵命接替時，打開抽屜，發現抽屜中端端正正地放著一份“吳叔告”的考卷。副主考官誤認為此卷必定與主考官有什么特殊關系，故此主考官借口回避，而暗示自己予以“關照”。

于是，副主考官就擬定以“吳叔告”的卷子為進士第一名（狀元）。 經賜“走馬游街”，授官簽書威武軍節度使判官廳公事，兼理文學。

當吳叔告向正、副主考官“拜謝恩師”時，他們偶然談及此事的過程，大家感到驚奇。其實，以吳叔告的才學，得中狀元，也是當之無愧的。

然而，莆田民間卻煞有其事地流傳“風吹狀元”吳叔告的傳說了。 嘉熙二年（1238），吳叔告被召入京，授秘書省正字，進遷校書郎，兼史館校勘。

嘉熙四年（1240）出知撫州，他以正教化、撫善良為先務；懲貪官，稽財稅，為民省賦。結果，遭讒被貶。

至景定二年（1261），他又奉召入京，除尚書右郎官。不久，命兼國史館編修官，實錄院檢討官。

他秉性狷介，不能逢迎于時，屢遭攻擊與排斥。 此后，吳叔告官大理寺卿時，于景定五年（1264）在京病逝，歸葬故里。

據傳，吳叔告的墓（在水南合浦里的笏石山上），按古代官員墓地規格且具有興化地方的特色。墓區內分內、中、外三堂，墓前有神道，神道柱、神獸、碑等。

神道兩旁豎立石人、石馬、石羊、石鹿、石豬等，顯示出宋代雕刻藝術的高水平。尤其民間奇傳：說吳叔告墓前的石鹿和石豬，經常跑到附近田間去吃糧食作物呢！可知，傳說就是傳說。

吳叔告在家鄉建有“叔告書樓”，樓中藏書數千卷。他著有《秋畦集》，惜已佚。

《莆風清籟集》存其詩一首，《閩詩錄》丙集卷十四亦存此詩。 哭真西山先生 恍惚精神對天廷， 嫉賢宰相別孫宏。

便令身入翅材館， 不忍重過下馬陵。

富貴命：也就是有錢有勢的人。一般來講，有錢必然會有權力，有權力也更加容易獲得錢財。所以富貴是相輔相成的。我們都希望成為富貴的人，但是卻要看你有沒有這個命。

判斷是否為富貴命的標準，一般有這些方法：

首先看八字是否清純，如果雜必然沒有什么太大的富貴。所謂的清純，就是用神一個，不雜不亂，也沒有被沖克，那么必然富貴。如果食神為用神，但是八字出現了很多食神，這樣的八字也只能算一般富貴，談不上大富大貴。如果八字財星為用神，卻有很多財星，也只能算有錢人，不算大富大貴的。