早上我發(fā)表了一篇關(guān)于“歲運并臨”的文章，很多學(xué)員給我發(fā)信息咨詢，如何化解命局中的歲運并臨？我整理了四點給大家分享。一般采用以下四個方面進行調(diào)解化煞：

第一點、和善解災(zāi)法

古人常說：積德行善之家，必得余慶。缺德作惡之家必招災(zāi)殃。這就是說，人要改變自已的命運，就必須自已或要求家人多行善事，處處多做對人對社會有益的事情，以德為本，從善行事，防作惡事，多修善心，為自己為兒女廣積德多行善。多多作好事，這樣，促使人的命運就會隨善面改，即為常說的：“善有善報”。這就是因果的關(guān)系。

如：某某求測時，發(fā)現(xiàn)他命帶“歲運并臨”，并且克勁較大，他們就說：明年丙午年我難闖過去，當(dāng)時我就說他一頓，你自已還研究命理呢，怎么不想法化解呢？他嘆了口氣說：人的命，天來定，不可能化解掉呀！我說咱倆打賭吧，他說不用打賭，你有啥好招吧，其實，我這樣與他打賭，目的是探討他的心態(tài)，他即提出問有啥招，我隨即向他提出措施：

1、你即然皈佛門，多到寺院拜佛上香，最好請佛薩像。

2、向敬老院、學(xué)校捐點錢，或捐錢參于修路、修橋、修廟、修寺等善事。

到市場買回些活魚、龜類去放生，放生時，將你的好名或出生時間刻在龜背上，然后你親自把魚或龜放入河里去，用這善事來沖你的兇災(zāi)。古有一善能解自災(zāi)之說我給他提出的這幾條他全做了，并且信佛很誠，在家供佛，并常參與“往生人”即死人的助念，他確實得到很大的福報，四年當(dāng)中他參與過修路、修橋，捐錢給災(zāi)區(qū)、給寺院等，特別對放生，他做的很認真。現(xiàn)在他身心健康，紅光滿面見面還風(fēng)趣地說：“說話嘮嗑耗時間，不如多念阿彌陀”。

第二點、根據(jù)八字命局取“喜用神”解災(zāi)法：

對于喜用神解災(zāi)法，主要得通過“四柱”即八字命理的分析，找出每個人命理喜啥用神，誰來生命、來保命，再確定喜用神方位，利用方位用神或喜神氣場的五行，來達到調(diào)解人體五行之平和，從而起到趨占避兇的作用。

人在行敗運或有災(zāi)之時，一定要謹(jǐn)記，千萬不要往自身忌神的方位去，否則會給帶來災(zāi)上加災(zāi)。

特別在解災(zāi)改運上，如若沒有利用好的方位，那么，你采用的再好措施，都不能得到良好的效應(yīng)，甚至?xí)又貫?zāi)厄。方位對人的運程解災(zāi)，起決定性的作用，望請大家注意。

第三點、采用外應(yīng)合化法：

因為“歲運并臨”其產(chǎn)生的災(zāi)，主要是氣質(zhì)過使，給人一種無形的災(zāi)害，如若“歲”、“運”的干支與“四柱”中的任何一柱的干支有合，其兇災(zāi)的信息就可以化解，為什么呢？因為所合之后的天干或地支就不等于原來的天干或地支變成了其他的五行，這就是合能解災(zāi)。使“歲”或“運”發(fā)生了變化，故此，就將兇硬之氣質(zhì)化解。因此，在解災(zāi)時，采用外應(yīng)的方法與其作合，從而達到解災(zāi)之效應(yīng)。

例如：某某“歲”“運”的地支是子，那么就取外應(yīng)牛（丑）與其作合來化解；某某“歲、運”地支是卯，就取用外狗（戌作合化解：某某“歲、運”地支是辰，就取用外應(yīng)雞（酉與其作合來化解等。這樣取外應(yīng)，主要是把有害之五行合化使其兇強之五行化弱，外應(yīng)與其作合，從而達到解災(zāi)之效應(yīng)。應(yīng)在外應(yīng)的動物身上，從而將人的災(zāi)化小、化了，可確保人身安全，這就是吉祥物品可以解災(zāi)。

第四點、符錄化解法

自古至今人們用符錄化災(zāi)很盛行，在道教、佛教之中，用符錄的功用有醫(yī)病、治疾、驅(qū)邪降魔的用途，在人們的生活中遇到不順或有災(zāi)時，都愿求道“靈符”佩身用，以求保平安。在運用符錄時，一定要選擇適合自已的“靈符”。用符之法，必須要以德為重，以德化解人患之災(zāi)才能達到符法的效果。