現(xiàn)在有很多人都喜歡斷章取義，導(dǎo)致意思就變了很多，再經(jīng)過流傳，直接就變成了另外一種意思。

比如說“生死有命，富貴在天”，這句話指的是，生死已經(jīng)注定了，是無法改變的，現(xiàn)在很多人一消極就說這句話，其實(shí)這是鼓勵(lì)人的，下半句更經(jīng)典，十人九不知。俗語“生死有命富貴在天”下半句才是經(jīng)典這句話出自《論語-顏淵》，里面有一個(gè)叫司馬牛的人，他本來是宋國的貴族，衣食無憂，可他的哥哥參加了叛亂，他們家受到了牽連，但后來僥幸逃脫，來到了拜孔子為師。

孔子的其中一個(gè)弟子叫子夏，孔子很欣賞他，經(jīng)常與他談笑風(fēng)生，與其他的弟子也親密無間。司馬牛是個(gè)有些暴躁的人，他初來乍到，還沒有與大家熟識，看到他們有說有笑的，心里很不是滋味，于是說感慨：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”

意思是說大家都有兄弟，只有自己是孤零零一個(gè)人，人在消極的時(shí)候總是會(huì)發(fā)出這樣的感慨，于是子夏便開導(dǎo)他。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”子夏的意思是，生和死雖然是上天注定的，我們無法改變，但是我們可以努力工作，修養(yǎng)自身，待人有禮，自然能得到別人的尊重，那么到時(shí)候還怕別人沒有兄弟嗎？子夏說的這些話是鼓勵(lì)司馬牛的，而且說的很有道理，比上半句還要經(jīng)典，簡直就是顛覆了我們之前的認(rèn)知。

司馬牛聽到后受到了很大的啟發(fā)，在異國他鄉(xiāng)給予了他莫大的溫暖，可是經(jīng)過了這么多年的流傳就少了一句話，這個(gè)意思早就變了。比如說你的朋友患病了，那么你應(yīng)該說積極治療，保持樂觀的心態(tài)，肯定能治好的，而不是說，生死都注定了，我們是改變不了的，聽天由命吧。

天災(zāi)人禍我們確實(shí)無法預(yù)料，但生命也是很堅(jiān)強(qiáng)的，比如說之前的地震中有一個(gè)小男孩，被困了15天，沒吃沒喝，更可怕的是沒有希望，但他依舊活下來了，只要自己不放棄希望，誰也打不倒你。如果身邊沒有朋友就看看自己是不是哪里做得不好，只要你做好自己，那么天下之大，到處都是你的朋友。

出自《論語顏淵》 子夏曰：「死生有命，富貴在天。

」 人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養(yǎng)生、廣生與長生，卻無法免於不死。

長命百歲，是一般人祝禱他人之頌詞，即使活到一百或數(shù)千歲，仍不免於一死。 人生是掌握在自己的手里，與命運(yùn)無關(guān)。

一個(gè)人的成功也許和時(shí)代有關(guān)，所謂生不逢時(shí)，其實(shí)只是你不懂得變通而已。 剛開始才華平平的人后來發(fā)達(dá)了并不是有什么命運(yùn)在安排，你只看到開頭和結(jié)尾卻沒有看到人家在成功前的準(zhǔn)備。

是量變到質(zhì)變的過程。不要隨便對別人的成功冠以所謂“生死有命，富貴在天”的宿命論不負(fù)責(zé)任的頭銜。

生死有命，富貴在天

舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。

命，命令。生死，定一于令。

天，意思，富貴，在于天意。

釋義

我們不能完全控制自己的生死富貴，只能盡力而為。從玄秘的角度說，有一種無形的力量在調(diào)節(jié)著我們的世界，世事難預(yù)料；從心理學(xué)的角度說，是順其自然的平和心態(tài)。有時(shí)你拼了命也未必能得到，有時(shí)你都沒怎么動(dòng)就得到了，隨遇而安，享受生命，生死有命 ： 迷信指人的死活由天命決定，不可抗拒。

生死有命，富貴在天是很真實(shí)的一句話。與生活態(tài)度的關(guān)系并不大。

孔夫子對顏淵不幸的人生際遇的悲鳴：一個(gè)人還處在壯年，卻因?yàn)樯钇D難早早離開人世，以其才華和品德本應(yīng)該富貴卻一生貧困，這是顏淵（命）的不幸，也是時(shí)代（天）的不幸啊。這是一種惋惜，也是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對當(dāng)局（天）的質(zhì)問。

出處

《論語-顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”

杞人憂天是因?yàn)殍饺嗣刻煲驗(yàn)橐恍┎磺袑?shí)際的幻想在擔(dān)心，古代的讀書人不都是這樣想的，古代是以神權(quán)來維護(hù)皇權(quán)，所以大家都很迷信，但是魏晉南北朝時(shí)候，那時(shí)的士人因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩和佛教的傳入，所以大多看淡生死，你有沒學(xué)過一篇《蘭亭集序》里面就有這種思想，你也可以去看看曹植的詩和作品，大多直面生死，所以說古人并非懼怕生死，他們直面生死，但是他們害怕在有限的時(shí)間里未能使自己的生活過的飽滿。生命在自然災(zāi)害面前固然脆弱，但人的生命也是堅(jiān)強(qiáng)的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是依舊活著，所以說生命亦堅(jiān)強(qiáng)亦脆弱，道家的思想是消極無為，即人定不能勝天，但儒家強(qiáng)調(diào)的是積極入仕和人的主觀能動(dòng)性，這句話若是按字表理解，就是要順應(yīng)天命，但他明顯強(qiáng)調(diào)的不是這個(gè)意思。司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

看完這個(gè)你該明白，子夏是在開導(dǎo)司馬牛，所以說生死有命，富貴在天。但是強(qiáng)調(diào)的是后半句，現(xiàn)代人喜歡段章取義，一個(gè)句子有重點(diǎn)，而前半句純粹是為了開導(dǎo)，就像你一個(gè)朋友丟錢包了，很傷心，你就說，別傷心了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來。不是說，生死富貴就是由天定的，人力改變不了。