窮通得失皆由命，富貴功名總在天.金馬玉堂誰(shuí)不羨，鐘鳴鼎食福綿綿

此簽講解第一句，意味如求功名，猶如失失得得難預(yù)料，不可有怨氣，反、亦招災(zāi)禍，所以為失皆由命，需看開(kāi)，需通達(dá)。

此簽第二句，講述利益等等，皆為無(wú)常，猶如在天只望不可取，讓你起念想很大。可在天為無(wú)常，我們就要知道，心行健達(dá) 必有福報(bào)，所第二句是在點(diǎn)你，無(wú)需有無(wú)常就非你之事，無(wú)常你可以有機(jī)會(huì)得到你想要的。

金馬玉堂誰(shuí)不羨，鐘鳴鼎食福綿綿

第三第四句是問(wèn)話，誰(shuí)不羨慕萬(wàn)人敬仰，胡吃海喝，或者說(shuō)錦衣良食呢？可是這些都要靠自己來(lái)取的；所以連貫整個(gè)簽文如下。

人行健達(dá)、健為自強(qiáng)，開(kāi)朗，達(dá)為豁達(dá)，不因瑣事而困擾，自幽，自嘆，自唉，而更當(dāng)活在當(dāng)下，適當(dāng)?shù)姆叛畚磥?lái)。

而也需要看得開(kāi)，看得開(kāi)他人富，你便有富的希望，你越怨恨，你就會(huì)跟反方向走的更遠(yuǎn)哦。

此簽大意便是如此，如果是求功名的，那我可以說(shuō)，此簽是個(gè)上簽，不過(guò)是個(gè)需要努力，才能為上的簽文。

如有幫助請(qǐng)采納 謝謝。

打字不易，如滿意，望采納。

1、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。樽：古時(shí)盛酒的器具。這兩句大意是：人生得意的時(shí)候且自縱情歡樂(lè)吧，莫使金杯空對(duì)月色，辜負(fù)大好年華。~二句是說(shuō)，人生得意，當(dāng)縱情歡樂(lè)；要縱情歡樂(lè)，就應(yīng)飲酒，雖未提杯中之物。

2、天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。復(fù)：又。這兩句大意是：天生下我這塊材料一定有用處，為買(mǎi)酒散盡千金毫不足惜，相信金錢(qián)還會(huì)重來(lái)。天寶十一載.李白正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔的不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情作了盡情的抒發(fā)。作者以樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生。

3、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！

見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。五花馬：名貴的馬。開(kāi)元，天寶年間，上層社會(huì)的人把馬的鬃毛剪成五簇花紋形，叫五花馬。這幾句大意是：五花的寶馬，干金的狐裘，叫孩子把這些玩意兒都拿出去換來(lái)美酒，讓我們?cè)谶@美酒中共同消除那無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂愁。

4、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。鐘鼓饌玉：指富貴生活。古時(shí)富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，飲食精美。這兩句大意是：鳴鐘列鼎，玉盤(pán)珍饈的生活有什么可足貴的，但愿長(zhǎng)久地沉醉，不再清醒過(guò)來(lái)。此二句表現(xiàn)丁作者鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。

5、古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

唐·李白《將進(jìn)酒》。這兩句大意是：自古以來(lái)睿智徹悟之人總會(huì)感到寂寞，唯有寄情詩(shī)酒者能留下個(gè)好名聲。此二句抒發(fā)詩(shī)人心中深廣的憂憤。說(shuō)古來(lái)圣賢“皆寂寞”，實(shí)則是說(shuō)自己“寂寞”，因他常以管仲、諸葛武侯自比；既然是感到“寂寞”，自然要長(zhǎng)醉不復(fù)醒，自然崇尚飲者，說(shuō)“惟有飲者留其名”。詩(shī)句集中反映了詩(shī)人“賜金放還”之后的憤懣及感慨。

擴(kuò)展資料

關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。

這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。