《歸去來兮辭》中，陶淵明說：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”

全文如下： 歸去來辭 遍去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來 者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕 ，風飄飄而吹衣。

問征夫以前路， 恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門。叁徑就荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈 樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設而 常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤 松而盤桓。

遍去來兮！請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消 憂。農人告余以春及，將有事於西疇，或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經 丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已乎矣！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可 期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。

聊乘化以歸盡，樂夫天 命復奚疑。大概意思就是對田園生活、自由的向往，對官場的厭惡，對世俗的鄙棄。

有點像唐伯虎《桃花庵歌》的味道。

“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”

出自晉代詩人陶淵明的《歸去來辭》。 意思是榮華富貴雖然不是我的心愿所在，然而神仙的境界也不能期望得到。

（帝鄉：向往中的仙境，這里借指學仙），這句話是陶淵明隱居時心聲的真實寫照，他想通了：既然“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，那么我就在這平凡的山村里，與家人共享天倫之樂，喝一口酒，看一眼庭松，玩一番書琴，不也很自然、很愜意嗎？ 正所謂我們現在所說的“知足常樂”，是一種健康良好的自我調節心態。 《歸去來辭》全文： 歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。

云無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。 世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或〔木卓〕孤舟。

既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

羨萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。

懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。

“青蛇口中信，黃蜂尾后針，兩者皆不毒，最毒婦人心”

最毒婦人心——的出處見小說《封神榜》

馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去離鄉背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去。」子牙曰：「娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴。」馬氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙點頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留。』勉強終非是好結果。」子牙曰：「長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他。」子牙寫了休書，拿在手中道：「娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。」馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：。「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節去了不題。

“量小非君子，無度不丈夫。”

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤

松而盤桓。

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《歸去來兮辭》中，陶淵明說：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”

全文如下：

歸去來辭

遍去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來

者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕 ，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，

恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。叁徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈

樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而

常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤

松而盤桓。

遍去來兮！請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消

憂。農人告余以春及，將有事於西疇，或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經

丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已乎矣！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可

期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天

命復奚疑。

1、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

2、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

5、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。

6、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫復雖愚，經書不可不讀抄。

7、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

8、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

9、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

10、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，制家道難成。

11、因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。

12、人有喜慶，不可生妨知忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

13、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

14、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

15、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

《朱子家訓》道又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅634字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦zhidao等，在今天仍然有現實意義。