怎么根據(jù)生日算
在實(shí)際應(yīng)用中，不要受古書上俗定誤導(dǎo)而見(jiàn)到刑與害就總往病傷刑獄上說(shuō)。泥古不化只能自欺其人，對(duì)古人留下的東西，我們要批判地接收，不能全盤接受，要取其精華，去其糟粕，方能有所發(fā)展。我國(guó)古代一些命理學(xué)者及近賢在出書時(shí)往往都是照古搬抄下來(lái)，不敢提出疑議，一是自己沒(méi)有真正搞清楚，二是怕遭非議，至使命理越學(xué)越玄，神龍見(jiàn)頭不見(jiàn)尾。筆者在此敢提出來(lái)，不怕遭來(lái)更多的非議，因?yàn)槔聿旁睫q越明，對(duì)與錯(cuò)，不是由哪個(gè)人或哪個(gè)人士說(shuō)了算，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。盡管筆者力薄而名微，但也愿身先士卒，為易學(xué)的春天添一筆新綠！

界定一個(gè)八字有財(cái)沒(méi)財(cái)要看喜用神，用神旺而有力，用神多而強(qiáng)壯，就有財(cái)有勢(shì)。要是八字沒(méi)有用神，大運(yùn)也沒(méi)有用神，必然窮苦潦倒一生。如果是八字財(cái)星為用神，而且財(cái)星有力有勢(shì)，財(cái)多財(cái)旺，則福祿倍增。一個(gè)人的生辰八字，是以出生那一天的天干為中心的，也就是我們常說(shuō)的日干、日主，日干代表的就是自己，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，日干所克的為財(cái)星，代表財(cái)富，也代表命中的女人。
怎么根據(jù)生日算

實(shí)質(zhì)是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實(shí)質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。巳申論刑實(shí)質(zhì)應(yīng)論合，因?yàn)楹洗笥谛蹋瑹o(wú)論論刑、論合，實(shí)際就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成論。實(shí)質(zhì)是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實(shí)質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。寅巳申三刑，實(shí)質(zhì)是因有刑這種特殊關(guān)系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，當(dāng)寅巳申三支齊全時(shí)，只有在巳火旺時(shí)，寅巳申三刑，才可成立，否則不成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。

財(cái)位宜亮，不宜昏暗，明亮則生氣勃勃。財(cái)位應(yīng)有或燈光照射，這對(duì)催財(cái)大有幫助。所謂“生”，是指生機(jī)茂盛。應(yīng)該在財(cái)位擺放常綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹(shù)及巴西鐵樹(shù)等為適宜;但要留意，這些植物應(yīng)用泥土種植，若以水來(lái)培養(yǎng)則不宜。財(cái)位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。因?yàn)樨?cái)位是一家財(cái)氣所聚的方位，應(yīng)該加以利用。例如把沙發(fā)放在財(cái)位，當(dāng)一家大小坐在那里休息談天時(shí)，可以多沾染那里的財(cái)氣，便自然會(huì)家肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財(cái)位亦甚適宜，因?yàn)檫@會(huì)令一家老小均受益。
日柱，即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一循環(huán)，由于大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬(wàn)年歷。另外，日與日的分界線是以子時(shí)來(lái)劃分的，即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí)，過(guò)了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí)。而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)。生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來(lái)的。要知道生日的干支，只能查萬(wàn)年歷，而且是陰陽(yáng)歷對(duì)照的萬(wàn)年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬(wàn)年歷。

四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以土為喜用神，宜在出生地求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。四柱命盤以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發(fā)展。