生活中，一些朋友對于命理的推算比較感興趣，這不是大家所謂的封建說法，這些算命的方式都是有一定的規律和依據的，但是要求算命者必須掌握這些相關的知識，下面就一起來看看大六壬和奇門的共同點和區別是什么?

從普及的角度說，奇門比六壬普及的多，主要是原于張的《神》之書，而六壬沒有所謂深入淺出的書，都是比較晦澀難懂的語言。但這并不是說明奇門簡單。這就像數學一樣，中國大多數人都學過數學，但有幾人成數學家。又有幾人以自己的名字命名過定理和公式?普及與否和難易無必然聯系。

有人說，奇門好學，六壬不好學，六壬就九宗門就很難學。奇門有多少排盤方法?轉，飛，轉飛結合，拆補，置潤，茅山道人，陽盤，陰盤，劉氏，張氏，葉氏等等等。六壬有那么多爭議嗎?六壬無非就是貴人的方法有爭議無非就三種貴人方法，1甲戊庚牛羊 2甲羊戊庚牛3分節氣排貴人。

奇門雖然普及了，但有些東西也模式化了，看到斷婚姻就看六合，就看乙庚。這已經是一個公式一樣的東西了。筆者認為，占卦重靈機。六壬斷法也活，可以說比奇門靈活的多，所以看起來奇門簡單，但簡單的東西很容易模式化。

再說古例，奇門目前公開的只有38占驗課和張官德的幾個轉盤的例子，而38占驗課有幾個人真正研究過?那里面的例子有假的，有牽強的，不可讓后人信服。而六壬的古例現在公開的有600多例在《匯選》有記載，其《畢法》可以為斷法指引方向，而《斷案》又為《畢法》用武之地，充分理解《畢法》。就古例一條，六壬有章可尋，而且環環相扣。壬學可以用的書還有很多很多，每本都有偏重，每本都有新意。而奇門的古書一上來都是歌訣，然后是排盤方法，然后是克應，最后一句話兩句話的分類占。有人說多看古書，古書怎么看?奇門古書本來寫的就含糊，而且又基本沒有讓后人可以尋找的例子。奇門的真正難點在于用一個打仗的工具來干別的，這是很困難的，吾觀奇門案例，其中有幾個打仗的例子斷的就好象可以看見當時的戰場一樣，讓筆者有一種身臨其境的感覺。所以對于奇門，學到一個時候就會有瓶頸，而這個瓶頸是很難突破的。也許很多人看古書不太注意一些很小的細節，就奇門來說，歌訣是很重要的，記得幾年前有個人寫過奇門歌訣的指迷，寫的很好，很細致。雷向陽的九宮概論對學奇門的人也是很有啟發的!!而后面的克應是有其重要的地位的，奇門重克應!但怎么去操作，怎么去運籌，靜應與動應的轉換。這都是可以研究的課題。

學什么東西都沒有捷徑，奇門是易學難成，六壬是難學易成，奇門上手很快，需要的基礎很少，知道九宮屬性還有中國字就可以斷課了，甚至還沒學會起盤就已經開始斷事兒了，手機排盤其實挺害人的，排盤是學習的第一步，也是最重要的一步，至于怎么重要，自己體會。而壬學則必須一步一步走，壬學中不會起課，那一定不會斷課。所以必須一步一個腳印，有的人就會認為太難學了，奇門多快啊，今天記住六合了，明天就可以給別人算命去了。而壬學一旦走進去了，就像順水推舟一樣。

主要是在于遁甲六壬的創制者們仰觀俯察的角度而成，大六壬以仰觀天象為主，天上斗柄轉一圈太陽逆行周天一圈便是一歲，地下晝夜相應更替三百六十次而成一歲，于是便立于天盤于上地盤于下，遁甲則以俯察物候為主，一年四季七十二侯年如此，相應北斗和太陽順行一圈一年之中要有三百六十次于是便立于地盤為下天盤于上，古人早就有察覺，《遁甲演繹》中認為：“壬遁入門各有不同，要其極致，則無二理也。”

第一：遁甲布局和六壬起課都依循時間為準，它們從不同角度對一時段內的事物信息作出述象，可以互相補充印證。

第二，遁甲和六壬的很多概念和術語可對應，甚至一致。(比如遁甲是天干學，最重三奇，用天干代表，六壬是地支學，也有三奇六儀，用地支代表

三奇

遁甲：乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

六壬：丑 子 亥 子 戌 申 午 辰 寅

六儀

遁甲：日 月 星 甲 甲 甲 甲 甲 甲

六壬：奇 奇 奇 子 戌 申 午 辰 寅

第三 壬遁中的天門、地戶、天網、天牢、天福術語相同

第四：壬遁在方法論上運用上的相同和類似

伏吟、反吟、干支刑化合害、旬空、關格等方法論在壬遁兩術中都有運用，但運算方式和表示符號形式不盡相同。

第五 壬遁的一些重要區別

六壬是地支學，重點講六親，支神，天將，奇門是天干學，重點講天干組合，八門，九星。遁甲不講六親概念，以年月日時干來替代六親，遁甲基本不講神煞，而六壬極其重之。

六壬構建形式較之遁甲簡單，但其方法論之深邃完善，恐怕遁甲相形見拙。

六壬遁甲都講年命，但遁甲重命干，省略年干，看命干加臨之宮論吉兇，六壬重年支命支，看盤中年支命支加臨天盤支辰來論吉兇。

六壬基本運算形式有720課式，遁甲(時家)基本運算形式有1080

從以上的講解中，可以看出，不管是六壬還是奇門，都有一定的優勢，但是如果真的要在兩者中選出更精確的一種，那么可能大部分的朋友都會選擇六壬這種方式。