原文：

陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。 若能了達陰陽理。天地都來一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。

神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧云里。 因命風后演成文。遁甲奇門從此始。

一千八十當時制，太公刪為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。

先須掌中排九宮，縱橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。

認取九宮為九星，八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。

符上之門為值使，十時一易堪憑據。 值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。

六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。

吉門偶爾合三奇，萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。馀宮不可有微疵。

三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。

又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。 若作陰私和合事。請君但向此中推。

天三門兮地四戶， 問君此法如何處。 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。

地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。六合太陰太常君， 三辰元是地私門。

更得奇門相照耀， 出門百事總歡欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜逃避。

但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。

能識游三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。

天蓬若到天英上， 須知即是反吟宮。 八門反復皆如此， 生在生兮死在死。

假令吉宿得奇門， 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。

戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。

丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。

又有時干入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同兇。

五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時干來克日干上， 甲日須知時忌庚。

奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。

更得值符值使利， 兵家用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。

天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。

甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。

若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。

直符前三六合位， 太陰之神在前二， 后一宮中為九天， 后二之神為九地。

九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢六合利逃形。

天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫云蔽，人遁當知是太陰。

生門六丙合六丁， 此為天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。

休門六丁共太陰， 欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。

庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒入白。

白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。

丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。庚加日干為伏干， 日干加庚飛干格。

加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰于國。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。

庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不宜。

更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去，匹馬只輪無返期。

六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。

請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。

只此二者是吉神， 為事如意十八九。八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。

傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。景上投書并破陣， 驚能擒訟有聲名。

若問死門何所主， 只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。

輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。大兇蓬芮不堪使， 小兇英柱不精明。

大兇無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。吉宿更能逢旺相， 萬舉萬全功必成。

若遇休囚并廢沒， 勸君不必進前程。要識九星配五行，名隨八卦考羲經。

坎蓬星水離英火， 中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。

與我同行即為相， 我生之月誠為旺。廢于父母休于財， 囚于鬼兮真不妄。

假令水宿號天蓬， 相在初冬與仲冬，旺于正二休四五， 其余仿此自研窮。

急則從神緩從門， 三五反復天道亨。十干加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。

十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。天目為客地為主， 六甲推兮無差理。

勸君莫失此玄機， 洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。

天網四張無路走， 一二網低有路通，三至四宮行入墓， 八九高強任西東。

天網四張不可擋， 此時用事有災殃，若是有人獨出者， 立便身躺見而光，

奇門象意反推法， 事忙匍匐出門墻。假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。

節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。三元積數成六紀， 天地未成有一理。

請觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。

譯文：

奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周圍的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間里，以宇宙觀來看是完全不同的。

所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。

奇門遁甲的現代功能及運用　因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方。

當然，奇門遁甲產生于自然，因此，其理論功能不可能超出自然。人們如果想借用奇門達到自我欲望中超自然的目的，是不可能實現的。而作為對自然的認識工具，存在一定的價值。

另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測足彩等方面都有極高的造詣。

按照起局方法的不同，奇門遁甲分為年家奇門，月家奇門，日家奇門，時家奇門，分家奇門等不同的形式。

按照對于中五宮的處理方法，是獨立出來還是寄放到其他宮中，又可以為分排宮法和飛宮法。

其中，最常用的是時家奇門的排宮法。傳統的做法是：制做地，天，人，神四個圓盤，三奇六儀兩副共十八個奇 子。首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上。然后，根據時局的變化，轉動天盤，人盤，八詐神盤。最后，按照局面進行局象分析。