課月將加時，十二神各居本宮，取神克日為用，曰伏吟。如子加子之類，

則以神克日干為初傳，取刑為中末傳。此六癸日初傳丑，中戌，末傳未是也。其

天地神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相克賊，獨隱呻吟，故名伏吟。占事靜

中有動，統(tǒng)艮之體，守舊待新之課也。

象曰：“科舉高中，求名榮歸。病憂土怪，訟爭田廬。春冬災淺，秋夏勢危。

律身謹慎，動作無虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季憂土鬼乘

旺氣，至秋鬼為崇，更乘兇將，其勢危也，當應艮九三“危厲，熏心”兇象。或

天馬、天喜、恩德吉神入傳，日辰旺相，科舉主中魁，求官職等事，則應上九“敦

艮”吉象也。

如癸丑日午時午將占，日上神丑加癸用，為伏吟課。

大六壬神課，課經(jīng)伏吟課

凡伏吟課無克，剛?cè)兆砸匀丈駷橛茫蛔匀胃瘛傉哧栆玻粘疥庩柛骶颖?/p>

家，并無相克。如甲日自用寅，三傳寅巳申；丙戊日自用巳，三傳巳申寅；庚日

自用申，三傳申寅巳。然自任未免強暴用刑，故以刑為中末傳。此天地神不動不

克，無所取，擇自任己之剛進用于時，故名自任。占者自強出頭，此當閉塞，為

柔順吉而事可成。

象曰：“任己剛暴，必成過愆。行人近至，逃亡眼前。胎孕啞聾，禍患留連。

干謁不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有氣無克，

傳逢驛馬劫煞，主守己待時，或不獲已而動，亦動中有成，則應吉象。惟庚寅日

三傳申寅巳，末太乙為勾陳刑克日干，非秋占者多兇象也。余詳神將吉兇推之。

如丙辰日申時申將占，伏吟無克，剛?cè)找运葹橛茫蛔匀胃瘛?/p>

大六壬神課，課經(jīng)伏吟課

凡伏吟無克，柔日以支神為用，曰自信格。柔者陰也，天地神不動不克，如

丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三傳巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三傳丑戌未；

丁未、辛未、己未用未，三傳未丑戌，此自信其己之柔進用于人，故名自信。凡

事不能動身，家宅不寧之體也。

象曰：“潛藏伏匿，身不自由。逃亡近覓，盜賊內(nèi)搜。病人喑啞，行者淹留。

檢身謹恪，無不優(yōu)悠”。如三刑全有氣，主不獲己協(xié)動事，四季全爭訟及田土事。

日用休囚，神將兇，則主兇象。日用旺相，神將吉，則有吉象也。

假如丁丑日未時未將占，伏吟無克，柔日用丑，為自信格。

大六壬神課，課經(jīng)伏吟課

凡伏吟用起自刑之神，傳行杜塞，為杜傳格。蓋用日則終投于辰，用辰則終

投日。次傳復自刑，以沖為末傳。次傳非自刑，以刑為末傳。如壬辰日三傳亥辰

戌，壬午日三傳亥午子，乙亥日三傳辰亥巳，乙酉日三傳辰酉卯，皆初傳用日自

刑，中傳用辰。次傳支又自刑，取沖為末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔

日用辰，取卯支刑子為中傳，子卯兩刑，不復再傳，以子沖午為末傳也。壬申日

亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日

辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中傳支辰，以刑為末傳也。

丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自

刑，中傳用日，及日刑為末傳也。蓋用起辰午酉亥自刑，傳刑杜塞，故名杜傳。

占事中止，改求則可成也。

象曰：“居者將移，合者將離。道由中止，事宜改為。傳陽人至，傳陰未歸。

占人求物，不出庭除”。如將乘龍常貴人，身吉坐而獲喜。見虎合二馬，靜中有

動，人信到門。見勾陳沉屈不伸，動止稽留。見太陰，陰私難明。見天空，主虛

詐。見六合孟神，傳陽生男子，或子午全，則主道路及望信事。卯酉全，主門戶

事。四季全，主爭訟田產(chǎn)事。四孟全，主不獲已與人協(xié)動事。日用旺相有吉象。

假如壬辰日酉時酉將占，剛?cè)沼米孕蹋袀髦С剑肿孕蹋_戌為末傳，

曰杜傳格。

大六壬神課，課經(jīng)伏吟課

《訂訛》

伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之類。有克以克者為用，中取初

傳所刑，末取中傳所刑。蓋俯伏本家不能變動，只有呻吟愁嘆而已，故名伏吟。

占主屈不得伸，靜中思動。

自任者，伏吟課陽日無克，取干上神為用，中末傳取刑。蓋天地鬼神不動不

克無所取，擇自任其己之剛進用于時，故名自任。

占主自強出頭而當閉塞，惟柔順守靜吉而事成也。若任己過剛，必成愆咎。

行人立至，然亦本家暫出之人，原非遠也。失物逃亡，俱不遠。胎孕啞聾，禍患

流連。病主不語而呻吟，淹滯歲月，干謁不出。

此課如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有氣無克，傳逢驛

馬，或不得已而動，亦動中有成也。

自信者，伏吟課陰日無克，取支上神為用，中末傳取刑，自信其在己之柔而

自用，故名自信。

占主不能動身，乃家宅不寧之兆。此課與自任課占病產(chǎn)盜逃俱同，訟獄俱主土田，關梁俱主杜塞，惟行人則自

任立至，自信難期。出行則自任欲行中止，自信潛藏不出。若有丁馬俱可言動。

杜傳者，伏吟課發(fā)用干自刑，則次傳取支；發(fā)用支自刑，則次傳取干。次傳

非自刑，末傳仍取刑。次傳復自刑，則末傳取沖，蓋傳行杜塞，故名杜傳。

占主事中止，改圖則可成。

《觀月經(jīng)》

自任卦，剛?cè)辗鳎羯秸账?/p>

天地伏吟卦，陰陽歸本家。

十二神將各歸本家，如子加子、丑加丑是也。剛以日來用，刑處作中涯。

剛?cè)杖∪諡橛谩Ｈ缂子靡⒈煊盟取⒏沼蒙辍⑷扇沼煤槌鮽鳎烫帪橹袀饕病Ｄ┰谛虥_處，三傳立爪牙。

中傳刑處為末傳，若遇自刑，更用沖處也。居者將離析，逃亡路不遐。

剛?cè)辗髯匀危骷抑胁粚帲挠锌奁ㄖ鞣蛛x之事，若占逃亡不遠也。自信卦，柔日伏吟。

自信伏吟體，同前分兩者。六辰柔日用，

柔日用辰為初傳，巳酉丑亥卯未是也。刑處作中程。末在刑沖處，

以初傳刑處為中傳，中傳刑處為末傳。中傳自刑以沖處為末傳也。假令丑日丑為初傳，丑刑戌為中傳，戌刑未為末傳。三傳為兄弟。忽然值惡將，破散別離情。

值惡將者，主破散、哭泣、逃亡、離別之兆也。剛?cè)招讨姓崛照瑑?nèi)驚。

剛?cè)辗髫杂讨姓崛辗髫灾骷艺瑒訐u不寧也。《心鏡》

任信伏吟神，行人立到門。失物家內(nèi)盜，逃者隱鄉(xiāng)鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪。