打一次表示有人罵你

打兩次表示有人在想你,

打三次表示有人愛上你了,

打四次表示你感冒了

為什么一看見太陽就容易打噴嚏？

有的人一見到陽光或燈光就鼻腔發(fā)癢，容易打噴嚏。還有人在想打噴嚏而又打不出來的時(shí)候，看到強(qiáng)光后一下子就打了出來。光是靠眼睛看到的，噴嚏是鼻子打出來的，可謂風(fēng)馬牛不相及的兩者，在這個(gè)問題上究竟有什么關(guān)系呢？

首先，我們對(duì)打噴嚏的內(nèi)部結(jié)構(gòu)做一簡單的說明。打噴嚏的現(xiàn)象是指在將進(jìn)入鼻腔的異物（如灰塵、細(xì)菌、花粉等）驅(qū)趕時(shí)出現(xiàn)的一種無意識(shí)的“反射”。異物進(jìn)入以后，位于鼻粘膜上的三叉神經(jīng)向作用于肺部的呼吸肌肉發(fā)出指令，猛烈地排出空氣將異物驅(qū)除出境。

那么，為什么在遇有強(qiáng)光時(shí)也打噴嚏呢？其實(shí)，我們還不能夠完全獲知其中的奧妙。由于它并不是什么重要的疾病，人們還沒有全力以赴地加以研究。在歐美一些國家，有人開始著手對(duì)起因于陽光的反射性噴嚏進(jìn)行研究，陸續(xù)提出了一些假設(shè)的說法。

目前可信度較高的說法是，眼睛和鼻子的知覺受到同一條三叉神經(jīng)的支配，所以，對(duì)于強(qiáng)烈刺激的防御反應(yīng)混淆在一起引起了噴嚏的出現(xiàn)。具體說來，從眼睛進(jìn)入的強(qiáng)烈陽光，鼻腔誤以為對(duì)自己的刺激，故以噴嚏的形式欲將其異物驅(qū)逐出去。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，因陽光而出現(xiàn)的噴嚏反射多發(fā)于不滿3歲的嬰幼兒。在發(fā)育中的嬰幼兒的身上，各種神經(jīng)中樞的分工還達(dá)不到大人的詳細(xì)程度，所以容易對(duì)一些來自外界的刺激混淆不辨。

還有人在拔眉毛的時(shí)候容易打噴嚏，其理由與強(qiáng)光的刺激相仿。而拔鼻毛時(shí)容易流眼淚的現(xiàn)象正好是與之相反的例證。當(dāng)鼻子受到刺激的時(shí)候，眼睛產(chǎn)生了防御反應(yīng)，于是，流出眼淚欲將異物沖洗出去。

噴嚏反射，俗稱"打噴嚏"或"打嚏噴"，是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射動(dòng)作。但是在傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗中，它曾被當(dāng)作某種異常行為或事物發(fā)展趨勢(shì)的征兆，而對(duì)此種種解釋，更令人有如墮云霧之中的感覺。

一說打噴嚏就是有人在思念。此說有《詩經(jīng)·終風(fēng)》和相關(guān)的解釋為證。如陳子展先生認(rèn)為，這首詩采自民俗歌謠，屬于男女打情罵俏一類的題材，詩云"寤言不寐，愿言則嚏"，當(dāng)解為"醒來了可睡不成，我思念了就噴嚏"。在他之前，漢鄭玄對(duì)此的箋注是："我其憂憚而不能寐，女(汝)思我心如是，我則嚏也。"似該譯作你也以同樣的心情思念我，我就打噴嚏了。又宋蘇軾《元日》詩云："曉來頻嚏為何人?"既可照鄭玄的箋注來理解，也可照陳子展的直譯來理解。惟雖有思念或被思念的區(qū)別，但屬于親情之思則無疑。至今農(nóng)村常有這樣的現(xiàn)象：小孩打了個(gè)噴嚏，媽媽說"外婆在想你了"，接下來便計(jì)劃回娘家探親——正是以噴嚏為有人在思念我的征兆。

一說打噴嚏就是有人在"說我"。宋洪邁《容齋隨筆》卷四："今人噴嚏不止者，必噀唾祝云：'有人說我'，婦人尤甚。"宋馬永卿《懶真子》卷三："俗說以人嚏噴為人說。"因?yàn)橛腥苏f我而要吐口水念咒語，可見這個(gè)"說我"應(yīng)理解為"說我壞話(或閑話)"。元康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個(gè)光棍冒充宋江、魯智深，強(qiáng)搶賣酒老漢王林的女兒滿堂嬌，等到真相被梁山好漢揭穿并準(zhǔn)備懲罰冒名行兇者時(shí)，光棍連打噴嚏道"打嚏耳朵熱，一定有人說"，——也是以噴嚏為有人在說我壞話或閑話的征兆。

一說打噴嚏是好事將至的吉兆。如《燕北錄》記："戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬歲'也。"直到今天，有些人還保留著類似的習(xí)俗：旁人打噴嚏，他馬上喝彩祝吉："好!長命百歲!"

也有說恰恰相反——打噴嚏是壞事要來的不祥之兆，旁人所謂"長命百歲"，不是祝吉，而是及時(shí)禳解以禱平安，意義近似洪邁筆下的"必噀唾祝"。如明劉侗、于奕正《帝京景物略》記，元旦五鼓時(shí)，人們?nèi)绻诖采洗驀娞纾捅仨汃R上起床，否則便會(huì)患病。起床，便是一種補(bǔ)救措施。對(duì)這種說法，早就有人質(zhì)疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者本人及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救，何以要等旁人祝禱禳解呢?所以亦有人推測(cè)，可能是古人以為聞人打嚏對(duì)自己有妨礙，所以必須說點(diǎn)什么以消災(zāi)。類似的風(fēng)俗，在其他一些國家也有。

一說應(yīng)以打噴嚏的時(shí)日來占驗(yàn)事情的發(fā)生以及吉兇。如明履靖《占驗(yàn)錄》稱，打噴嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示憂疑連連，寅日表示有外事牽連，卯日表示大吉大利，辰日表示有結(jié)婚或相會(huì)之事，巳日表示有口舌是非的發(fā)生，午日表示有喜事登門，未日表示無兇無吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人將至，戌日表示有人在相思著你，亥日表示被人牽掛……聽起來頗似兵家的"十面埋伏"，兇吉禍福，被人思念，口舌是非，全說到了。有無緣故因果的解釋?沒有。

從上述諸說及所引資料可知，以打噴嚏為兆驗(yàn)的習(xí)俗，至少在《詩經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)有了，也許還可以追溯到更久遠(yuǎn)。《漢書·藝文志》上載有《嚏耳鳴雜占》十六卷，到隋唐時(shí)已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各種雜占書，未必能作為探索這一古老風(fēng)俗起源、形成的原因以及文化隱義的可靠根據(jù)。而它在民間傳承的過程中，又可能經(jīng)過種種變異，殊非原貌，因而產(chǎn)生出種種解說，不少相關(guān)的資料記載也可引申出不同的結(jié)論。由此看來，噴嚏占習(xí)俗究竟是古人在何種認(rèn)識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的、又是怎樣作出歸納并據(jù)此推斷某種或多種可能性的，終究是難解之謎。