為弘揚(yáng)我國(guó)古典文化，造福和諧社會(huì)，《精編實(shí)用易學(xué)萬(wàn)年歷》編者精心編撰了這部易學(xué)萬(wàn)年歷。全書(shū)共分上下兩篇，具體內(nèi)容包括易學(xué)的起源與發(fā)展、古代名人與《易經(jīng)》、人生社會(huì)與《易經(jīng)》、文化科學(xué)與《易經(jīng)》、歷法的知識(shí)、天文學(xué)常識(shí)、季節(jié)與養(yǎng)生、天干地支等。

《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙事物是必變的，也就是說(shuō)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有不變的。但這個(gè)變，是漸變而不是突變，《易經(jīng)》是否定突變的，因?yàn)橐磺型蛔兊氖虑椋鋬?nèi)部的變化是由來(lái)已久的。在一切的必變之中，有一種絕對(duì)不變的本體，這就是形而上的道理，西方宗教呼之為上帝，佛教稱(chēng)之為佛，老子名之為道，也有人叫它“一團(tuán)漆黑”。不論其名如何，所代表的都是不變的本體。《易經(jīng)》用的是歸納法，將宇宙間的現(xiàn)象與人事，歸而納之為極簡(jiǎn)單的必然之理。

圖書(shū)目錄編輯

易學(xué)篇

易學(xué)的起源與發(fā)展

伏羲描河圖

伏羲作洛書(shū)

伏羲畫(huà)太極

伏羲創(chuàng)八卦

文王獄中演卦

文王苦心演易

孔子韋編三絕

孔子闡釋易道

孔子傳《周易》

古代名人與《易經(jīng)》

秦始皇焚書(shū)留《易》

惠帝、武帝推《易經(jīng)》

王勃悟《易》逞才情

夢(mèng)得《辨易》詩(shī)意深

歐陽(yáng)修以《易》妙喻

東坡一生喜《易經(jīng)》

文天祥以《易》正身

劉基以《易》定江山

紀(jì)曉嵐妙解爻辭中舉

人生社會(huì)與《易經(jīng)》

為人處世中的易道

民族心理與《易經(jīng)》

《易經(jīng)》的婚姻觀

日常生活中的易道

乾卦中的經(jīng)商之道

文化科學(xué)與《易經(jīng)》

八卦的歌訣與象征

朝代年號(hào)與《易經(jīng)》

中醫(yī)養(yǎng)生與《易經(jīng)》

病字的創(chuàng)造與《易經(jīng)》

太極圖與中醫(yī)的關(guān)系

《易經(jīng)》是中醫(yī)的指南

《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》

氣功與太極八卦

八卦里的生死觀

歷法篇

歷法的知識(shí)

天文歷法與《易經(jīng)》

農(nóng)歷的起源與發(fā)展

公歷的起源與發(fā)展

傳統(tǒng)的紀(jì)時(shí)紀(jì)年法

天文學(xué)常識(shí)

天文學(xué)的基本概念

二十八星宿與九野

季節(jié)與養(yǎng)生

二十四節(jié)氣由來(lái)

春季的養(yǎng)生之道

夏季的養(yǎng)生之道

秋季的養(yǎng)生之道

冬季的養(yǎng)生之道

天干地支

天干地支的起源

十二生肖與地支

天干地支推算法

天干地支配八字

萬(wàn)年歷