八字格局論命是八字論命的重要根據(jù)，而格局的旺弱喜忌及大運(yùn)流年對于命運(yùn)的影響深遠(yuǎn)，傷官配印是八字格局之一。

若成格且大運(yùn)流年恰當(dāng)則為貴格，且貴不可言，而若破格，大運(yùn)流年不當(dāng)則會(huì)影響極差。

傷官佩印，就是以印來克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強(qiáng)，但要印星有根，不被財(cái)壞，不被比劫合化，大運(yùn)有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運(yùn)走印星死絕之地，則大減貴氣，財(cái)星壞印而無救護(hù)時(shí)，禍發(fā)旋踵。或若印星太多，傷輕無財(cái)，即為破格，主人窮困不壽。

傷官為秀氣之神，藝術(shù)表演與文人學(xué)術(shù)之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不應(yīng)該化財(cái)星，財(cái)星破印為兇，格局不清。

傷官用印不喜歡印星，若有印星必須有官星通關(guān)為成格。八字比劫旺最喜傷官生財(cái)，傷財(cái)轉(zhuǎn)換生官，身強(qiáng)官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進(jìn)爵，故凡是得官的人，八字中皆是有傷官，無傷官而不秀氣。

身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災(zāi)。某種情況，傷官生旺，八字財(cái)印相戰(zhàn)，格局不清，印旺可用財(cái)，財(cái)旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財(cái)星，為貴格。五陽干傷官歸庫，歲運(yùn)逢之多見喪亡橫禍；五陰干無咎，故有傷官入墓者死。

傷官人正面心性，聰明有才華，且膽大，印星主要是奉獻(xiàn)精神淡泊能團(tuán)結(jié)人，用印的奉獻(xiàn)與淡泊克制傷官的任性與孤傲才華與膽略也就充分顯露出來了。

八字格局形成傷官佩印命主愛好廣泛，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，很有創(chuàng)造力，創(chuàng)新能力非常好。也有很棒的自制力，對自己將握得很棒，志趣愛好雖廣，但也發(fā)展得很專業(yè)，一定會(huì)有其他專長的。命主較清高，很富才藝。做事必須做好的心性。

1、日主身弱喜印制傷官

2、印星有得根有氣有力量制傷官

不被刑沖合化。

1、忌財(cái)星破印

傷官配印格，忌諱行財(cái)運(yùn)旺地，因命中以印綬為用，若行運(yùn)至財(cái)?shù)兀厝回澵?cái)壞印，破了格局，福祿減損，或有災(zāi)煞出現(xiàn)。故此，忌諱財(cái)星，或行運(yùn)至財(cái)?shù)亍?

2、忌官星

傷官傷盡貴氣十足，傷官見官有印綬，格局不純，雜氣入命，有損福壽，故不喜見官星。

1、第一層次：身弱食旺，用印

食在干則印在干 食在支則印在支，如此則能駕馭傷，若天地相隔，則無法駕馭到傷；印綬必須有起碼的生克權(quán)，如此才有能力去做駕馭傷官的事，倘若有一獨(dú)根卻被眾傷反沖掉，不僅不能駕傷為用，反倒落個(gè)用神被損的兇象。

2、第二層次：身弱喜印生

因旺傷泄弱身，故喜印制傷。

3、第三層次：日主弱，而旺傷又來盜泄弱主

倘若食傷在支 則難于駕馭住傷官：地支間很難產(chǎn)生互相的生克，除非有效果關(guān)系（刑沖合害），即使發(fā)生關(guān)系，也只能效果在局部的一個(gè)字上面，卻不能將眾傷駕馭，且效果也不佳，因這是拿用神的生命去與強(qiáng)傷硬拼（這樣的局勢必然是傷旺傷多，因了此，印綬必然弱勢）

4、第四層次：傷越旺過主，則勢能越大

故拉動(dòng)這種勢能的辦法是，或日主更弱，或食傷更旺。拉動(dòng)勢能的原理在于增強(qiáng)對用神的需求程度，同時(shí)又?jǐn)U大了原局的體制，這些皆是有利于提升該八字的檔次

5、第五層次：一局多病

既有制傷扶身之需求，又有調(diào)節(jié)氣候之需要。傷與主的差距可拉大勢能，而一局多病也是某種辦法。

6、第六層次：用印的目的在于制傷兼扶身

最完美的結(jié)構(gòu)是：月傷時(shí)印或年傷月印，這樣也就可兼顧兩者了。倘若是月傷年印，雖能制傷，卻因傷的阻擋而難生到身；一旦有此情況，最好在日主的背后坐下面有一印比支撐弱主，如此也不減富貴層次的分。

最好不要是印與傷一者在年一者在時(shí)，如此即使頭透到干了，但畢竟距離過遠(yuǎn)，減少印對傷的駕馭力了，一旦在之間出現(xiàn)個(gè)阻撓之物則更減小了印的駕馭傷的能力，這皆是要對富貴層次減分的。

7、第七層次：陰泄陽之力輕而陽泄陰之力重

燥土對火之泄是氣勢之泄而非氣力之泄，傷官佩印咋地支的時(shí)候傷官與印星之間形成濕燥的原因格局相互破壞的因素；相合的地支有一一定的破壞力量，格局自然降低。

8、第八層次：不讓日主在地支有祿刃之根

如此則純粹，因你的主要目的還是駕馭傷或制傷，既然局內(nèi)出現(xiàn)了印，那日主就沒啥可怕的了，剩下面的是用印克傷，你加了一些比，雖在大勢上面阻擋不了這種印克傷的方向，但終究有點(diǎn)粗糙模糊的瑕疵。

若印綬先天透，但卻在地支無絲毫之根，到時(shí)候走了印運(yùn)，也不是印駕傷官的意境，而成了傷官有制的意境，按說區(qū)分這兩名詞沒啥大用，但還是要知道的，只有明白了此，才能深刻的將握傷官佩印的本質(zhì)。

9、第九層次：印綬的根一定別與傷的重根犯沖

那樣就是激進(jìn)主義，將自己的據(jù)地給毀掉，則天干的印一下面子就被反制飛了，如此之象是用神被損的兇象那，局內(nèi)的印綬不可多，夠用就可，只要有權(quán)力去制傷就可，真要是在原局就將印搞的滿大街，哪還有傷去乘旺的機(jī)會(huì)啊。