要分析一個人的命局好壞，先要判斷日主的旺衰格局，再找出八字喜用神和忌用神，才能進行下一步的運勢推測。八字忌神就是對格局破壞之五行，八字有殺印相生，財來了印，財就是忌神；大部分書籍以旺弱來決定八字忌神的區分。

八字論用忌神者純屬偏面，可以說用忌神并非八字預測學的核心，只是適合一些初學者的入門而已，不建議深究。

忌神是八字中存在的有害于日主且與全局氣勢及日主意向反悖的且其為兇之作用力最大的唯一十神。

在平派命理，忌神：就是八字中存在的、對日主為害最大的那個字。對忌神之字起幫扶作用者，稱為兇神。因為忌神的為兇作用力是最大的，因此，遵循“看命須先看忌神”的平派八字分析忌用神原則，分析八字喜忌時就需要“先找忌神、后取用神”。

根據“平派取用十字訣”，取用神就必須先找出忌神來，定出忌神之后，制化忌神者就是用神了。

1、日干弱，官殺為忌神

首取食傷制官殺為用神；如無食傷，則取印梟化官殺為用。

2、凡日干旺，比劫為忌神

首取官殺制比劫為用神；如無官殺，則取食傷泄比劫為用。

3、凡日干從強，官殺為忌神

首取食傷制官殺為用神；如無食傷，則取印梟化官殺為用。

4、凡日干從弱，比劫為忌神

首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。

5、凡合局化格

“制化神者”為忌神，取制化“制化神者”為用。

1、損用神而破格

如甲木生于酉月，為正官格。命局若有丁火傷官或午火傷官，即為傷官見官，破格。這時的丁午傷官就是忌神。當然，如果命局有壬癸亥子水克制了丁午傷官，則不再將丁午傷官視為忌神，這叫忌神有制不為忌。

又如甲木生于子月，為正印格。命局若有戊己未戌土克制子水，即為破格。這時的戊己未戌財星就是忌神。但若命局又有甲乙寅卯木能制住戊己未戌土，或有庚辛申酉金能化泄土而轉生水，就是忌神有制，此時的財星則不再被視為忌神。

再如甲木生于戊辰月，為雜氣偏財格。命局若有甲乙比劫克此財星，即為破格。但只要有庚辛官殺能制比劫，則財格不以破論，此時的官殺被視為相神。可是，如果命局并無比劫克財破格，卻有庚辛官殺泄財，也是破格，此時的官殺就成了忌神。只有命局再有丙丁食傷制官殺，才會保住財格不破。

2、損相神而破格

例如乙木生于酉月，為七殺格。命局有丙丁食傷則成格。此丙丁食傷就是相神，若見有壬癸梟印來奪此食傷則破格，這壬癸梟印就是忌神。當然，食傷制殺格雖無梟印奪食傷破格，但有財星泄食傷而轉生七殺，也是破格，這時財星就是忌神。

又如甲木生于午月，為傷官格，命局有亥水制傷，則格成傷官佩印。印星就是相神。這時有戊己土克印星是破格，無戊己土克印星但有寅卯木合亥水也是破格，雖然寅卯木也是幫身，但合走了印星，就會大損貴氣和文氣。

在八字中忌神若是被克制、耗泄，說明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就會顯示好的信息，這是好事，相當于病有藥治。忌神若是得生得助，就是壞事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，則金五行就是忌神。這個時候年干如果是火五行，則火克金，我們稱之為忌神有制，是好事。金五行所代表的六親或金所代表的十神信息就顯示吉利。其中這一就是，金對于木日主來說就是正官，正官之一義為事業，說明其人事業可好，好到什么程度要看命局層次與大運走向。忌神如果得到生助，結論剛好相反。

1、用神、忌神可相互轉化

人的一生雖然漫長，但不會有任何兩年的運程完全相同。運程是不斷變化的，每年都會有舊的力量退出，新的力量上位。“用神”是最利于命運和諧的力量。因為大運、流年在不斷變化，所以用神也在變化。命運之中，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。同一種干支或五行，在人的一生中，可以發揮多種作用。所謂“成也蕭何、敗也蕭何”也。喜非永喜，忌非永忌。按理應當是用神的五行或干支，沒有發揮出好作用，則可轉變為忌神；按理應當是忌神，沒有發揮出壞作用，則可轉變為用神。

2、用神與忌神的作用方式不同

用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。

3、用神與忌神的根本差別在于力量和作用

用神的力量太弱，不足以成事，甚至因為幫助不徹底而壞了大事。用神的力量太旺，忌神被制服得太多，用神反而為忌。

4、沒有忌神，用神未必為喜

沒有用神，忌神也未必為忌。正是因為命運干支發揮的作用不同，才有喜忌之別。但沒有忌神的歲運，用神就不一定還是用神。就像食傷可以制官殺以護身，但沒有官殺克身為患時，食傷就可能泄身為忌。這個道理放在現實生活中，就像軍。警可以保家衛國，但在沒有內憂外患、世界大同的情況下，軍警占用了民脂民膏，不能做出對國家和人民有利的行為，就沒有存在的必要。缺什么不等于需要什么。沒有忌神，用神仍可為喜；沒有用神，則忌神也可為用。忌神為用，是物極必反，一般表現為從格。