在傷官配印中，壬戌、壬子、庚子、戊寅的層次是最高的，其次就是癸未、癸亥、庚午、戊寅，然后就是壬戌、壬子、庚辰、己卯，最后就是戊午、丁巳、乙丑、壬午。

什么是傷官配印

傷官配印，就是以印來(lái)克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強(qiáng)，但要印星有根，不被財(cái)壞，不被比劫合化，大運(yùn)有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運(yùn)走印星死絕之地，則大減貴氣，財(cái)星壞印而無(wú)救護(hù)時(shí)，禍發(fā)旋踵?；蛉粲⌒翘?，傷輕無(wú)財(cái)，即為破格，主人窮困不壽。傷官為秀氣之神，藝術(shù)表演和文人學(xué)術(shù)之星。傷官佩印是說(shuō)日元過(guò)弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財(cái)星，財(cái)星破印為兇，格局不清。

八字名著中，以《造化元鑰》上的案例最多 。考察其中的富貴八字，有各種形式，但因“傷官佩印”而發(fā)跡的概率則要小得很，那些食神制殺類 制殺太過(guò)類的卻不少。且此格中的富貴層次也是不盡相同，現(xiàn)做對(duì)比研究以探究其中奧妙。

壬戌 壬子 庚子 戊寅 總統(tǒng)

癸未 癸亥 庚午 戊寅 部長(zhǎng)

壬戌 壬子 庚辰 己卯 州牧

戊午 丁巳 乙丑 壬午 太尉

壬午 丙午 甲申 甲子 督軍

壬午 丙午 甲辰 甲戌 軍長(zhǎng)

壬申 丙午 甲午 甲戌 徐謙

丙午 癸巳 甲戌 甲子 大貴

庚辰 壬午 甲午 丙寅 省宰

丙午 癸巳 甲子 丙寅 參政

丙戌 癸巳 乙亥 癸未 富翁

壬辰 甲辰 丙戌 戊戌 宰相

丙戌 戊戌 丁亥 甲辰 巡撫

辛酉 丙申 戊子 丙辰 天師

戊子 乙丑 丁未 甲辰 御史

通過(guò)對(duì)很多八字的觀察，得到幾點(diǎn)體會(huì)：

第一個(gè)層次：

相當(dāng)多的愛(ài)好者，一見(jiàn)八字有印有食傷就認(rèn)為是傷官佩印格，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。必須是身弱食旺，所以才用印；食在干則印在干 食在支則印在支，如此則能駕馭傷，若天地相隔，則無(wú)法駕馭到傷；印綬必須有起碼的生克權(quán)，如此才有能力去做駕馭傷官的事，倘若有一獨(dú)根卻被眾傷反沖掉，不僅不能駕傷為用，反倒落個(gè)“用神被損”的兇象。

第二個(gè)層次：

傷官佩印的富貴原理在于，因?yàn)樯砣酰韵灿∩恚灰驗(yàn)橥鷤谷跎恚韵灿≈苽?/p>

第三個(gè)層次：

日主已弱，而旺傷又來(lái)盜泄弱主，如果打個(gè)比方，那旺傷就是一群惡人；對(duì)于這樣的惡人，一旦有所駕馭，反倒成了小人為我所用；那么駕馭的方法呢？就是一定要讓眾傷透干，這樣就是群賊有首，這樣就便于駕馭控制了，所謂擒賊先擒王，把它的首領(lǐng)給控制住，就等于控制住了整個(gè)集體的大勢(shì)；倘若食傷在支 則難于駕馭住傷官：

1.地支間很難產(chǎn)生互相的生克，除非有作用關(guān)系（刑沖合害）

2.即使發(fā)生關(guān)系，也只能作用在局部的一個(gè)字上，卻不能將眾傷駕馭

3.而且效果也不佳，因?yàn)檫@是拿用神的生命去和強(qiáng)傷硬拼（這樣的局勢(shì)必然是傷旺傷多，因了此，印綬必然弱勢(shì)）

第四個(gè)層次：

傷越旺過(guò)主，則勢(shì)能越大，因此，拉動(dòng)這種勢(shì)能的辦法是，或日主更弱，或食傷更旺。拉動(dòng)勢(shì)能的原理在于增強(qiáng)對(duì)用神的需求程度，同時(shí)又?jǐn)U大了原局的體制，這些都是有利于提升該八字的檔次

第五個(gè)層次：

一局多病，既有制傷扶身之需求，又有調(diào)節(jié)氣候之需要。傷與主的差距可拉大勢(shì)能，而一局多病也是一種辦法。

第六個(gè)層次：

既然用印的目的在于制傷兼扶身，所以最完美的結(jié)構(gòu)是：月傷時(shí)印或年傷月印，這樣也就可以兼顧兩者了。倘若是月傷年印，雖能制傷，卻因傷的阻擋而難生到身；一旦有此情況，最好在日主的背后坐下有一印比支撐弱主，如此也不減富貴層次的分。最好不要是印與傷一者在年一者在時(shí)，如此即使頭透到干了，但畢竟距離過(guò)遠(yuǎn)，減少印對(duì)傷的駕馭力了，一旦在之間出現(xiàn)個(gè)阻撓之物則更減小了印的駕馭傷的能力，這都是要對(duì)富貴層次減分的。

第七個(gè)層次：

陰泄陽(yáng)之力輕而陽(yáng)泄陰之力重。燥土對(duì)火之泄是氣勢(shì)之泄而非氣力之泄，除非燥土與火之間的差距過(guò)大時(shí)，這種氣勢(shì)之泄才能達(dá)到似于氣力之泄的程度。最好還是把傷放到月上，這樣就近距離傷到了主，而且在月則成坐令之傷（月令本就是傷），如此則既能加大傷的力，又能加大傷對(duì)身的損害，然而傷泄身不如官殺攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局內(nèi)有印日主都不狼狽，反倒是拉大了勢(shì)能；但官殺就非如此，有時(shí)只要?dú)?dāng)了令，不需要再有其余的官殺，所制造出的勢(shì)能就已經(jīng)夠不小了，倘若搞不好，同時(shí)解決官殺攻身之病的最后方法還是得回到用食傷上，而食傷又是泄身的，真要是把官殺與主的差距拉大了，日主就承受不起食傷之藥了，食傷有烈性（泄身）嘛。若旺傷在年，雖然你弱身始終被其威脅籠罩著，可畢竟人家沒(méi)有來(lái)動(dòng)你呢，這時(shí)候就去制傷，難免有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去的意思，這也是要減小富貴分?jǐn)?shù)

第八個(gè)層次：

最好是別讓日主在地支有祿刃之根，如此則純粹，因?yàn)槟愕闹饕康倪€是駕馭傷或制傷，既然局內(nèi)出現(xiàn)了印，那日主就沒(méi)啥可怕的了，剩下的就是要用印克傷，你加了一些比，雖然在大勢(shì)上阻擋不了這種印克傷的方向，但終究有點(diǎn)粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是劉禪，眾傷是曹營(yíng)，而印是趙云，你這傷越多反更襯托了印的危猛，多多益散也，只要沒(méi)財(cái)把印的根給干殘，都阻擋不了這種大氣勢(shì)大方向。如果印綬先天透，但卻在地支無(wú)絲毫之根，到時(shí)候走了印運(yùn)，也不是印駕傷官的意境，而成了傷官有制的意境，按說(shuō)區(qū)分這兩名詞沒(méi)啥大用，但還是要知道的，只有明白了此，才能深刻的把握傷官佩印的本質(zhì)。

第九個(gè)層次：

印綬的根一定別與傷的重根犯沖，那樣就是激進(jìn)主義，把自己的根據(jù)地給毀掉，則天干的印一下子就被反制飛了，如此之象是用神被損的兇象那；另外，局內(nèi)的印綬不可以多，夠用就可，只要有權(quán)力去制傷就可，真要是在原局就把印搞的滿大街，哪還有傷去乘旺的機(jī)會(huì)啊。再者，印綬寧肯坐到絕上坐到耗上，卻不要坐到泄上，只要印綬在別處有根，無(wú)論坐啥都有生克權(quán)，無(wú)非是坐到絕上會(huì)被抑掉不少權(quán)，但這總要比坐到泄上強(qiáng)，因?yàn)樾褂信まD(zhuǎn)方向的性能，這點(diǎn)，在印駕傷如此，在食駕殺上就更糟糕了。