在古老的傳說中，天地有缺，所以有了后來的女媧補天的故事，那么在六爻預測中有什么樣的缺憾呢？本期六爻預測就隨胡洛瑜老師一起去了解一下六爻卦預測體系之三大主要缺憾，下面一起來了解一下吧。

自從六爻卦誕生起，卦的核心似乎已經發生根本性改變。將陰陽五行天干地支的納入，成就了一個類似時空八字一樣，凡斷事先剖出五行再取象，以其五行衍生出的萬象可以無限放大，于生克之間得出萬千結果。毫無疑問，這無疑是一種偉大的創新，還原了卦之千變萬化本質。而這個創新初衷無疑是好的，但造成的結果卻未盡如人意。為什么這么說呢？因其測事體系有三大缺憾，今天就和大家來談談關于這三大缺憾，目的當然是希望能夠通過首先認識它們，進而對術數作改進，只有如此，方能使其得到真正良善發展。

缺憾一：事象不能兼顧
凡測事者，一般都必求精細，必求準驗。凡求精細者，而事情的細節，發展過程，以及事物的結果，此都是沿著一條狹窄的路線走出去，用象斷一定過于籠統，因為一象必衍生萬象，其過程必飄忽不定，而結果也過于寬泛。但是求測問事者一定不會那么想，必不想要那么寬泛的結果，那么卦師在多個象中必要抽出唯一的一個結果來，如此才能應問事之需。但這很難，往往造成了很多卦師只是“強取一象而出”，并不是“只有一象而取出”，事實上，其本身是存在過于“寬泛的結果”與“狹窄的結果需求”之間的矛盾。

另外，體現在此卦核心作用的本質上，流傳的六爻卦一向永遠是被當作測結果的工具，這不單是六爻，任何卦術體系都有這個缺憾。但一旦輕視了過程，面對事物的發展，便很難產生溝通，進而忽視那本該增加的多維的變象環節，使結果丟棄了更準的機會。

六爻卦師，其實永遠只能是“卦中求結果”，用的話來說，這叫“永遠只從術中來看術”，這個雖然其他術數能通過各種手段解決掉，但是六爻卦似乎短時間內并找不到很好的解決辦法。

缺憾二：求旺難容中和
用六爻卦測結果除了本身龐雜的萬象和單一的問事之間的矛盾外。還要解決卦術體系制訂時候采用了多個術數體系的兼容性問題。比如，六爻卦采用的天干地支，同時采用了四柱八字的十神（“財、官、印”乘以2+比劫食傷）。在八字上十神縱吉，亦不喜過旺，因為往往會反吉為兇，這是《易經》所闡述的一個“物極必反，否極泰來”的根本道理，后代也照此得出了一個“中和為貴”原則，同時也發展為子平命理術數體系上的旺衰。不過到了六爻卦中，其取用神時，卻只要問事之用神一味“得令，得生，得助，得三合幫扶，得卦變回頭生”等等，諸如用神逢生合、世爻逢生合等便是大吉，問事亨通。這種簡單的認為“用神、世爻越旺越好”似乎比較牽強，有建立體系時“不得已而為之”之嫌。同樣凸顯了六爻卦術體系一個缺憾。

缺憾三：先天格局拋棄
在六爻卦上，根本不會和你談什么先天格局。但是不同人的自身攜帶能量，不同人的八字都是不同的，哪怕得出了相同的卦象，難道同時問事的兩個不同人會得出同一個結果來嗎？這就好比除非我們回到原始的卦象上用象斷，那也只是哲學的參考意義，并不是六爻卦這門術數的根本核心功能。但我們都知道看四柱八字要看格局，看氣象，六爻卦反應一個時候的事象，那個時候的格局是無法兼顧的。但倘若有格局，那么氣候大的人問事之時和問事之果，都要參考格局來斷論。比如一個沒格局的人遇到一點麻煩，那對它是壞事，因為他遇到麻煩只會煩惱和困擾，最后也無收獲；而一個大格局的人，他遇到了同樣的卦象，卦師一定也會斷為兇，因為“會遇到一點麻煩”嘛；不過大格局的人的先天格局和八字不考究，怎么知道他不能將這個麻煩化為一個幫助自己的大喜事呢？

其實，這個缺憾尤其大，就好比看八字只看大運不看先天。八字無論是看先天還是看時空的，我們都可以通過先天和大運來解決這個問題，紫微斗數也無論是看先天還是看時空的（紫微占卜）形式，我們也可以通過限運和太歲入卦法來解決這個問題。但是六爻卦呢？