風水學中的“形式派”與“理氣派”似乎唯物與唯心的兩大派別，主要分布在江西與福建，在唐代時期大衛盛行，“理氣派”更是如此。那么聞名至今的理氣派的創始人是誰，只有一位嗎？本期風水入門知識帶你了解。

理氣派的起源
理氣派是風水兩大流派中以數理為基礎的流派

理氣派的起源可以追溯到周公，后來春秋時期陰陽學派盛行，到了晉代，學者郭璞就已經提出了理氣派的內容。到了宋代，理氣派正式創立，主要活動于福建一帶，也叫“福建派”

郭璞（276年——324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷佑參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，后追贈弘農太守，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。

郭璞為正統的正一道教徒，長于賦文，尤以“游仙詩”名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。

賴布衣
原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生于宋徽宗年間（公元1101——1126年間）。賴布衣，曾任國師之職，后受奸臣秦檜陷害，長期處于流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論于與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。香港、廣州、英德（大灣鎮布心井村）等城市都是由賴布衣堪定選址。

傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。后來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白云為伴，不見其蹤。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。

賴布衣故鄉的“布衣祠”被列為重點文物保護單位和旅游景點，前來瞻仰的香港同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。香港電視劇《賴布衣》，1983年上映，是一部古裝神話劇。

宋代時，風水大師王及和陳摶等人正式創立了理氣派，注重使用羅盤定向，并借鑒形勢派理論，在形勢派基礎上引入《周易》學說和占星學說，形成了自己獨特的理論系統。

【結束語】風水學派的創始人有四位分別是：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）。理氣派的創辦人賴布衣與郭璞則為風水學的發展提供了多數的著作與理論。是名副其實的風水大師。